Психотехнологии измененных состояний сознания

• смерть ребенка, родственника,

• конец значимых любовных отношений,

• чрезмерное пребывание в агрессивной среде,

• развод,

• потеря лидерских позиций, изгнание из значимой социальной общности,

• вынужденная социальная депривация,

• длительное насильственное пребывание в несвойственной роли.

В «Я»-духовном психодуховный кризис могут вызвать следующие факторы:

1) потеря смысла жизни вследствие личностной дезинтеграции. Стремление к поиску и реализации человеком смысла своей жизни мы рассматриваем как мотивационную тенденцию, при­сущую всем людям и являющуюся основным двигателем пове­дения и развития личности. На начальных стадиях потери смыс­ла у человека возникает ощущение, что ему чего-то «недоста­ет», но он не может сказать, чего именно. К этому постепенно добавляется ощущение ненормальности и пустоты повседнев­ной жизни. Индивид начинает искать истоки и назначение жиз­ни. Состояние тревоги и беспокойства становится все более мучительным, а ощущение внутренней пустоты — невыноси­мым. Человек чувствует, что сходит с ума: то, что составляло его жизнь, теперь большей частью исчезло для него, как сон, тогда как новый свет еще не явился. Человек стремится обрести смысл и ощущает фрустрацию или вакуум, если это стремление оста­ется нереализованным;

2) нравственный кризис, который заключается в том, что у лич­ности просыпается или обостряется совесть; возникает новое чувство ответственности, а вместе с ним тяжкое чувство вины и муки, раскаяние. Человек судит себя по всей строгости и впа­дает в глубокую депрессию. На этой острой стадии нередко при­ходят мысли о самоубийстве. Человеку кажется, что единствен­ным логическим завершением его внутреннего кризиса и рас­пада может быть физическое уничтожение. Он не может ни при­нять повседневную жизнь, ни удовлетвориться ею, как прежде. Это состояние очень напоминает психотическую депрессию, или «меланхолию», для которой характерны острое чувство соб­ственной недостойности, постоянное самоуничижение и само­обвинение;

3) углубленное участие в различных формах медитации и духов­ной практики, предназначенных для активизации духовных пе­реживаний: методики дзен, буддийские медитации Випассаны, упражнения Кундалини-йоги, суфийские упражнения, чтение христианских молитв, различные аскетические депривацион-ные практики (пещерная, пустынная, лесная, замуровывание вкаменные мешки и др.), монашеские размышления, статичес­кие медитации на янтры, мандалы и т. д.;