|
Утром была настройка, настройка имела форму медитации. Эта была медитация на чакры, она совмещалась с дыханием. Энергизация чакр при помощи дыхания, начиная от муладхары до аджны. Затем был проговор. После проговора я почувствовал, что не имеет смысла читать лекцию. Почему? Потому что собственно люди собрались те, которые знает слов много. День третий был посвящен тому, чтобы хорошо, правильно провести четвертый день – день христианской аскезы. Утром мне очень хотелось прочитать лекцию о разных способах вхождения в измененное состояния сознания, о разных традициях, т. е. создать некое смысловое пространство вхождения в тренинги, в те практики, которые мы делаем. Во время утренней медитации и посмотрел на человека, который сидит рядом и понял, что участники тренинга не знают, что они делают. Они не знают, как это нужно делать - настраиваться, медитировать, вообще они не знают, что такое «Духовное путешествие». Основная проблема заключается в том, что они не знают, каким образом организовывать духовные практики. Не столько они не знают самой практики, как это делается. Они об этом читали, они об этом слышали, но каким образом делать саму практику, они еще не знают. Я решил готовить участников тренинга к тому, чтобы научиться практиковать «духовные путешествия», путешествия за пределы обычного восприятия, путешествия за пределы обычного видения, слышания, чувствования своего тела. До обеда группа занималась медитативными практиками: медитацией на круг, анапана сатья йога. Анапана сатья йога это слежение за дыханием, за потоком, дорогой, движением дыхания. Медитация на круг была достаточно эффективна. Участники тренинга смогли трансцендировать свое привычное восприятие. Смысл буддийской медитации на дыхание заключается в очень простых фразах: когда я делаю длинный вдох, я осознаю, что я делаю длинный вдох, когда я делаю длинный выдох, я осознаю, что я делаю длинный выдох, когда я делаю короткий вдох, я осознаю, что я делаю короткий вдох, когда я делаю короткий выдох, я осознаю, что я делаю короткий выдох. Намерение делать эту практику было хорошо сформировано. Группа сидела хорошо, правильно и занималась анапана сатья йогой, ее продвинутым уровнем. Медитация для многих не удалась, потому что они все время отвлекались. Я думаю, если хотя бы один человек в течение трех минут удерживался в этой буддийской практике, то это для них это был очень большой шаг в фокусировке сознания. Я ходил и искал место для завтрашнего ритуала, ритуала архаического крещения. «В тебе ума много, чтобы ты был достоин безумия!» - так я думал, когда шел по острову сквозь чащу. — 46 —
|