|
Почему? Потому что я в своей жизни смотрел на очень многие реки. Я их много видел, но я никогда не видел в реке этого. Чтобы не усугублять изменение своего сознания, я решил искупаться, что я и сделал с большим удовольствием. Затем я предался размышлениям: «Ничего нельзя разделить поровну. Вы видели, чтобы остров делил бушующую реку на две равные части? Или в горах долину? Или хищник разрывал свою жертву на ровные части? Ничего в природе не делится поровну. То, что люди манифестируют равенство, неправильно. Оно противоречит естеству природы и поэтому нужно просто принять то, что мы неравные: неравные по силе, по уму, по возможностям жизни, неравные в своих возможностях. И то, что мы неравные, и то, что мы разные, не отчуждает нас - мы не чужие, мы другие. И в этом вся прелесть жизни. Есть нечто, что объединяет огромное количество людей в России – это христианство. Не так важно, то ли это православное христианство или коммунистические идеи, которые являются по большому счету тоже трансформированным христианством. Есть рождение, есть смерть, есть возрождение. И у каждого из нас есть эта возможность Рождества, Пасхи и Вознесения. Какие бы ни были, насколько бы мы не были разные, у нас одна судьба и один удел. И в этом мы удивительно родные». После обеда были практики дыхательные. Логика моя была такова: мне хотелось, чтобы через связное дыхание люди смогли прорваться за пределы своих привычных возможностей. И когда я видел их дыхательные процессы, я понял, что намерение у группы к духовным путешествиям созрело. Несмотря на то, что дыхание практиковалось в разных пространствах, и я специально сам не организовывал дыхательный процесс, все равно, процесс люди делали - у них было достаточно намерения. После ужина мы раздавали христианские молитвы. Я прочитал каждому место из Псалтыря. Это были молитвы, которые они получали, указывая страницу и строку. Мое удивление было велико, потому что каждый раз, когда я прочитывал молитву другому человеку, я вдруг понимал, что эта молитва как раз для него - для того, чтобы быть, для того, чтобы жить, для того, чтобы, говоря психологическим языком, работать со своими комплексами. После ритуала была лекция. Лекцию я не записал, она была очень воодушевленная. Я рассказывал о закрытых традициях в христианстве, я рассказывал про отцов-пустынников, про матерей-пустынниц. Я рассказывал много очень о мастере Экхарте, о святой Терезе Авильской и о других людях, которые сажали плоды просветления. Лекция была воодушевленной, но она была не очень долгой, где-то, наверное, минут пятьдесят, но чувствовалось, что группа внимала. Происходило важное и нужное для того, чтобы сделать честно и четко провести практику христианской аскезы на четвертый день. — 48 —
|