|
Еще одним плюсом опоры в процессе психотерапии именно на телесные ощущения является то, что они гораздо более инертны и гораздо менее доступны для сознательных влияний, чем визуальные и аудиальные. Соответственно в процессе психокоррекционной работы с образами не происходит смешивания произвольного и непроизвольного, сознательного и подсознательного компонентов. А это важно, во-первых, потому, что предоставляет для проработки подсознательный материал в его первозданной свежести и чистоте, свободным от малозначащего псевдоинформационно-ассоциативного «мусора», от информационно-биографической избыточности и вносимых сознательной цензурой информационных «шумов», искажений и иллюзий. И это не менее важно еще и потому, что четкое разделение сознательного и подсознательного материала создает основу для их последующей полноценной интеграции (вспомним известный исторический афоризм: «Прежде чем объединяться, надо размежеваться»). Кроме того, именно с кинестетическими ощущениями связан, если можно так выразиться, физиологически обоснованный критерий истинности прорабатываемого подсознательного материала и динамики протекания психокоррекционного процесса. В его основе лежат нейрофизиологические особенности функционирования правого полушария, которые на личностном уровне проявляются как «детская» открытость и правдивость. Это хорошо известно также практическим психологам. Так, по выражению Р.Хоффа (1996), «человек может лгать, но его тело не лжет никогда». г) Речевые компоненты психокоррекционных образов Используемые в психокоррекции образы – сложные, комплексные. Их можно рассматривать как проекции многомерного образа мира (Леонтьев А.Н.), включающие помимо непосредственно-чувственных компонент (зрительной, слуховой, телесно-чувственной составляющих), еще и пространственно-временные, и содержательно-смысловые измерения, скрепленные «магической» силой, в качестве которой выступает психофизиологический феномен интеграции. Так формируются образы, которые являются инструментом саморегуляции, сознательной психологической регуляции деятельности (Завалова Н.Д. и др., 1986). Еще Парацельс считал (цит. по Руткевич А.М., 1997), что «образ, производимый воображением... есть плоть нашей мысли, нашего желания», или «малый центр действия». Это своего рода «центр силы», который, единожды возникнув, живет своей самостоятельной жизнью, уже независимо от породившей его души (и создавая подчас проблемы и ей самой, и ее телесной оболочке). Вспомним известную фразу философа-классика: «Идея становится непосредственной силой, когда она овладевает массами». Применительно к целям психокоррекции, можно сказать, что идея становится непосредственной силой (силой психологической саморегуляции), когда она выражается в образной форме, и когда этот образ органично, экологично вливается во внутреннее психологическое пространство человека. — 119 —
|