Зов иерархии

Эзо­те­ри­че­ские шко­лы мож­но раз­де­лить на мно­же­ст­во ка­те­го­рий в за­ви­си­мо­сти от точ­ки раз­ви­тия на­став­ни­ка. Имен­но под­соз­на­тель­ное ра­зу­ме­ние се­го фак­та под­тал­ки­ва­ет по­сред­ст­вен­но­го ли­де­ра рек­ла­ми­ро­вать свою ра­бо­ту и при­вле­кать вни­ма­ние к сво­им уси­ли­ям гром­ки­ми, шум­ны­ми при­тя­за­ния­ми, пре­тен­зия­ми на зна­ком­ст­во с Учи­те­лем, а то и со всей Ие­рар­хи­ей, тем са­мым тре­буя при­зна­ния. Все это по­ка­зы­ва­ет на­чи­наю­ще­го, ко­то­ро­му нуж­но ус­во­ить, что ис­тин­ная эзо­те­ри­че­ская шко­ла все­гда уч­ре­ж­да­ет­ся уче­ни­ком и что она яв­ля­ет­ся его по­пыт­кой слу­же­ния, а не по­лем вы­ра­же­ния Учи­те­ля. Уче­ник – не Учи­тель – един­ст­вен­ный, кто от­вет­ст­вен за ус­пех или про­вал шко­лы. Учи­те­ля не от­вет­ст­вен­ны за шко­лы, ко­то­рые сей­час су­ще­ст­ву­ют или в про­цес­се фор­ми­ро­ва­ния. Они не вы­ра­ба­ты­ва­ют по­ли­ти­ки и не ста­вят за­дач. В ка­ком объ­е­ме уче­ник-ли­дер соз­на­тель­но и сми­рен­но кон­так­ти­ру­ет с Учи­те­лем и Его аш­ра­мом, в та­ком мо­гу­ще­ст­во внут­рен­ней груп­пы из­ли­ва­ет­ся че­рез шко­лу; оно яв­ля­ет се­бя как ду­хов­ный свет и муд­рость, а не при­ни­ма­ет фор­му кон­крет­но­го на­став­ле­ния, по­ве­ле­ния или при­ка­за­ния и не пе­ре­но­сит от­вет­ст­вен­ности с ли­де­ра на Учи­те­ля. Уче­ник сам при­ни­ма­ет ре­ше­ния, тре­ни­ру­ет соб­ст­вен­ных по­мощ­ни­ков, про­воз­гла­ша­ет соб­ст­вен­ную по­ли­ти­ку, ин­тер­пре­ти­ру­ет Вне­вре­мен­ную Муд­рость со­об­раз­но све­ту, ко­то­рый в нем, и при­смат­ри­ва­ет за тре­нин­гом уча­щих­ся. Чем про­дви­ну­тей уче­ник, тем мень­ше он рас­про­стра­ня­ет­ся о сво­ем Учи­те­ле и тем яс­нее ука­зы­ва­ет до­ро­гу к Ие­рар­хии; его ак­цент — на ин­ди­ви­ду­аль­ной от­вет­ст­вен­но­сти и на фун­да­мен­таль­ных ок­культ­ных прин­ци­пах.