Зов иерархии

5. Эзо­те­ри­че­ская шко­ла не зи­ж­дет­ся на ав­то­ри­те­те или тре­бо­ва­ни­ях при­зна­ния и по­слу­ша­ния со сто­ро­ны на­став­ни­ка. Она не ба­зи­ру­ет­ся на при­тя­за­ни­ях не­кое­го, как пра­ви­ло, за­уряд­но­го ли­ца на то, что он по­свя­щен­ный и по сво­ему ста­ту­су упол­но­мо­чен из­ре­кать дог­ма­ти­че­ские ус­та­нов­ки. Един­ст­вен­ным при­знан­ным пол­но­мо­чи­ем об­ла­да­ет са­ма ис­ти­на, ин­туи­тив­но вос­при­ни­мае­мая и под­вер­гае­мая мен­таль­но­му ана­ли­зу и тол­ко­ва­нию уче­ни­ка. Уче­ник, ко­то­рый (ра­бо­тая под на­ча­лом од­но­го из Учи­те­лей) уч­ре­ж­да­ет эзо­те­ри­че­скую шко­лу, не име­ет аб­со­лют­но ни­ка­ких пол­но­мо­чий, кро­ме пол­но­мо­чия жить жиз­нью, как мож­но бо­лее близ­кой к ис­ти­не, ко­то­рую он не­сет груп­пе. По­слу­ша­ние, прак­ти­куе­мое в его груп­пе уча­щих­ся, есть не что иное, как при­зна­ние вза­им­но скре­п­ляю­щей от­вет­ст­вен­но­сти, со­вме­ст­ной пре­дан­но­сти груп­по­вым на­ме­ре­нию и це­ли, ука­зы­вае­мым груп­по­вым ли­де­ром в ви­де пред­ло­же­ния, а не по­ве­ле­ния. Ав­то­ри­тет­ные за­яв­ле­ния, ис­хо­дя­щие от на­став­ни­ка груп­пы, лю­бые с его сто­ро­ны тре­бо­ва­ния при­зна­ния или тре­бо­ва­ния бес­пре­ко­слов­но­го по­слу­ша­ния и вер­но­сти от сво­их по­сле­до­ва­те­лей сви­де­тель­ст­ву­ют о нем, как о на­чи­наю­щем, про­стом стре­мя­щем­ся – с до­б­ры­ми на­ме­ре­ния­ми и по­бу­ж­де­ния­ми. Они по­ка­зы­ва­ют, что он не уче­ник, ко­то­ро­му по­ру­че­на ра­бо­та Ие­рар­хии.