|
Действительно, по обычным человеческим меркам на долю обоих основателей Общества выпадали не один раз необычайные испытания и со стороны членов Общества (и близких, казалось бы, по духу людей), и со стороны общественности различных стран. Но никогда не колебались они на выбранном Пути и отдавали служению все свои силы. И теперь президент старался восстановить нормальную жизнь и деятельность Общества, а Елена Петровна, сразу же как обрела некоторое количество сил, переехала в Вюрцбург и вскоре приступила к поистине гигантскому труду — «Тайной Доктрине», задуманной как четыре тома, прокладывающих путь к пониманию Древней Мудрости, к очищению Учений всех Пророков, к пониманию путей развития человеческого познания, к устранению разобщенности человеческого общества. Оклеветанные, но не дрогнувшие теософы получили еще большую известность во всем мире и поддержку в самой Индии. Так, негапатамские пандиты прислали в Адьяр послание, которое было опубликовано примерно в двадцати журналах, в частности в «Бостонском Курьере», июль, 1886 г. «Мы, нижеподписавшиеся (всего 70 подписей), несказанно удивлены, прочтя «отчет Лондонского психического общества о теософии». Смеем заявить, что существование Махатм никоим образом никем не измышлено. Наши прапрадеды, жившие задолго до рождения м-м Блаватской, имели полную веру в их психические силы, ибо знали их и с ними сообщались. И в настоящее время есть в Индии множество лиц, не имеющих ничего общего с Теософическим Обществом, но находящихся с ними в постоянных сношениях. Мы имеем многие средства для доказательства существования и деятельности этих «Высших Существ». Пусть м-р Ходсон и его «комитет» поищут правды поглубже, и может, сами найдут, что поторопились и составили весьма ошибочное заключение. ...Он со своим комитетом выказали великое невежество в истории Индии и индусов; а за ними и пресловутое общество для психических изысканий совершило самую грубую ошибку, — не удовлетворив ни в чем надежд, возложенных на него мистиками». Именно в годы работы над «Тайной Доктриной» Елене Петровне пришлось перенести еще один удар предательства — от писателя Вс. С. Соловьева, — удар болезненный, так как, несмотря на предупреждение о возможном предательстве, которое было сделано Учителем, она его любила и надеялась как на соотечественника. «Она, к несчастью, — писала В.П. Желиховская, — не умела ни любить, ни страдать вполовину. Обманываясь в людях, которым верила, она страдала глубоко, гораздо более, чем большинство их того заслуживало. ...Человек лживый, честолюбивый и мстительный, чаявший добиться того, чего получить не мог, озлобившись на нее, подстроил нехорошее, изменническое, обманное дело, желая окончательно скомпрометировать ее во мнении некоторых ее последователей и рассорить с самыми близкими ей людьми. Если это ему и не удалось, то все же сильно отозвалось на спокойствии Блаватской и на ее здоровье, разумеется; по всей вероятности, ему даже удалось отнять у нее несколько лет жизни, — чем этот «преданный друг», как он себя называл постоянно, уверяя, что никогда не изменит своих дружеских чувств, и может ныне по праву гордиться!» — 298 —
|