|
В конце апреля 1887 г. друзья перевезли Елену Петровну в Англию, окружив переезд ее всевозможными заботами, перенося ее в креслах на пароход и в вагон, заранее приготовив для нее прелестную виллу в Норвуде, среди цветущей местности, вполне заменявшую дачу. Тут закипела работа. Тотчас же приступили к изданию нового журнала и к образованию особого отдела Лондонского Теософического Общества, под названием «Blavatsky Lodge of the London Theosofical Society». ...Своим она писала, извиняясь за короткие письма: «Вы подумайте только, сколько у меня неотложного, ежедневного дела! Издавать мой журнал «Люцифер», писать статьи в парижский «Лотос», в нью-йоркский «Путь», в мадрасский «Теософист», который без моих статей — Олькотт жалуется — потерял слишком много подписчиков; продолжать второй том «Тайной Доктрины», да поправлять по пяти раз корректуры первого тома; да принимать по двадцати и тридцати человек, ежедневно являющихся за делом и без дела, — ведь тут не 24, а сто 24 часа в сутки не хватит... Что вы на меня напали за то, что я свой журнал Люцифером назвала? — пишет она в другом письме. — Это прекрасное название! Lux, Lucis — свет; ferre — носить: «Носитель Света» — чего лучше? Это только благодаря Мильтоновскому «Потерянному Раю» Люцифер стал синонимом падшего Духа. Первым честным делом моего журнала будет снять поклеп недоразумения с этого имени, которым древние христиане называли Христа. Эасфорос — греков, Люцифер — римлян, ведь это название звезды утра, — провозвестницы яркого света солнечного. Разве сам Христос не сказал о себе: «Я, Иисус, звезда утренняя» (Откров. Св. Иоанна, XXII, ст. 16)? Пусть и журнал наш будет, как бледная, чистая звезда зари, предвещать яркий рассвет правды — слияние всех несогласий, всех толкований по букве, в единый, по духу, свет истины» В ту же осень открыли теософическую типографию и отдельную контору в Сити; начали кроме ежемесячного журнала издавать еженедельные брошюры «T.P.S.» — их краткое заглавие, которое равно значит «Theos. Published Sittigs» или «Theos. Publishing Society». Такое большое дело вскоре обратило на себя внимание даже лондонских прессы и публики, привычных к деятельным проявлениям общественной жизни. Обратило и духовенство внимание на успехи нового учения и быстрый рост Теософического Общества в Англии. Но надо отдать ему справедливость: оно не позволило себе излишеств, которые сочли возможными индо-шотландские иезуиты в Мадрасе. Хотя, по инициативе представителей Епископальной церкви, и произошло в Лондоне несколько бурных митингов, однако прекрасное, вполне христианское письмо Е.П. Блаватской в «Люцифере» ...прекратило препирательства. Оно доставило, по собственному заявлению примаса Англии, «если не учению теософистов, то его проповеднице» полную симпатию и уважение его. На многолюдных митингах Теософического Общества нередко бывает духовенство, и сама супруга епископа Кентерберийского их посещала... — 300 —
|