|
Как видно из другого названия книг по Агни-Йоге — Живая Этика, — ее основной метод заключается в воспитании характера ученика без выхода из суеты жизни, в развитии его устремленности к отказу от себялюбия, от пассивного и нетворческого отношения ко всем встающим перед ним задачам, в развитии сначала внимания к окружающим людям, затем доброжелательного отношения, способности каждого понять и каждому дать не осуждение, а помощь. Изжитие эгоизма — сначала грубого, а затем утонченного — это необходимая предпосылка для духовного раскрытия человека. Творческое, не отягощенное саможалением, честолюбием и корыстью отношение к любой деятельности — это и есть первый шаг на духовном пути. Мужество и искренность, утвердившись в характере человека, дают первую волну чувства истинной свободы и сопровождаются новым, радостным чувствованием Жизни. Тогда становится понятным утверждение Махатмы: «Нужно проявить дисциплину духа, без нее не сумеем стать свободными. Для раба она будет тюрьмою, для свободного она будет садом прекрасно-целебным. Пока дисциплина духа — оковы, заперты двери и по ступеням в оковах не подняться. Можете понять дисциплину духа как крылья. ...Конец пути может быть освещен тысячью огней Общего Блага. Эта тысяча огней зажжет радугу ауры. Вот почему дисциплина духа — крылья!» 1.1.7. О ТЕОСОФИИ И Е.П. БЛАВАТСКОЙ Коснуться философских глубин Сокровенного Учения Махатм можно при чтении Тайной Доктрины Е.П. Блаватской, два тома которых были переведены на русский язык Е.И. Рерих и публикуются сейчас этим изданием. Доктрина Махатм имеет ряд принципиальных отличий от всех других мировоззрений. Провозглашая беспредельность познания, бесконечность высот Истины и бездонность глубин Реальности, она в то же время вооружает искателя проверенным методом достижения любой ступени Знания, опытной проверки любого утверждения, содержащегося в Учении. Ее догмы имеют удивительное (и непривычное для обычного мышления) качество: способность к беспредельному самораскрытию из глубины наружу по мере подъема сознания искателя Истины с одной ступени на другую. Все охватывающий характер и системность, отражающая реальность без помех заблуждающегося разума, позволяют Сокровенному Учению дать обоснование взглядам любой ветви Йоги, любой Религии или Философии и указать их место среди, всех путей познания, показывая тем самым непредвзятому исследователю относительность и взаимодополняемость всех систем, вскрывая главную внутреннюю причину их «самоизжития» с течением времени — стремление абсолютизировать достигнутый ими уровень миропонимания. — 21 —
|