|
Именно следствием такой тенденции является утверждение понятий подсознание и сверхсознание. Между тем знание истинных механизмов функционирования инстинкта, интеллекта и интуиции показывает общность их природы и позволяет рассматривать их как три диапазона одного и того же явления, три различных интервала, или шкалы вибраций, по терминологии йогинов. Особенность интуиции, отличающая ее от интеллекта и инстинкта, заключается в ином способе, основанном на шестом чувстве, познания явлений. Она является той сферой нашего сознания, которая делает доступными для нас так называемые духовные вибрации, способные к более глубокому проникновению в сущность явлений, чем это свойственно вибрациям пяти чувств, обеспечивающих информацией интеллект или инстинкт. Это непосредственное касание сущности явлений, проникновение в них духовной вибрации познающего без посредничества обычных чувств, позволяет «увидеть» все связи, и при-Чины, и следствия, составляющие данное явление, и тем самым понять сразу все, без обычной работы интеллекта, вынужденного по поверхностной информации от органов чувств восстанавливать внутренние причинно-следственные связи и саму сущность целостного явления. Этот уровень сознания — обязательное качество настоящего ученого, поэта, музыканта, художника, как и тех, кто способен чувствовать красоту природы и произведений искусства, испытывает потребность в осознании смысла Жизни, подчиняет свои действия не чьему-то приказу, а велению собственной совести. К сожалению, очень часто, чувствуя отличие инстинкта и интуиции от интеллекта, люди не имеют ясного критерия для различения их самих друг от друга: и то, и другое воспринимается как неосознанное и классифицируется как подсознание. Здесь полная аналогия с человеком, не знающим физику и вследствие этого относящим инфракрасное и ультрафиолетовое излучения к тьме, отсутствию света. Для физика же если инфракрасное излучение есть тьма, то ультрафиолет — это сверхсвет. Так обстоит дело и с соотношением инстинкта и интуиции: если первое — это сфера сознания, полностью соединяющая человека с низшими царствами природы, то второе — уровень сознания, полностью отличающий человека от животного. Интеллекту, таким образом, выпадает роль промежуточного, связующего звена. Йогины утверждают, что, согласно известным им законам природы, эволюция однажды создаст животных с интеллектом современного человека, люди же к тому времени продвинутся в сферы сознания, о которых они пока не могут иметь представления. Первая задача, которую ставит перед собой последователь Йоги, заключается в расширении своего сознания до полного овладения интуитивным уровнем. Человек, утвердившийся на этом уровне, открывает себе дорогу к еще более высокому сознанию, которое дает качественно отличное восприятие действительности, превышающее интеллектуальное в той же степени, в какой последнее превышает осознание действительности развитым животным. Именно поэтому оно иногда называется божественным, а акт его полного раскрытия — богопознанием. — 19 —
|