|
Момент сей очень близок, и вызов времени заявляет о себе в мире масонов, призывая их лучше понять свои древние обряды. Как только они станут удовлетворять предоставляющейся благоприятной возможности, на земле произойдет завершение, великое сплавление внутреннего и внешнего, субъективного и объективного, оперативного и спекулятивного. Каковое завершение будет выражать себя через просвещение сынов человеческих и воскресение из мертвых тех, кто жаждет воскресения в жизнь. И свидетельствуют о сем завершении “Межи Давние”, межи как физические, так и более субъективные, образующие принципы управления и порядка, что руководствуют масона в его строительстве. “Межи Давние” можно определить как отражение, экстернализацию и символическую форму принципов и целей, которые управляют Вышней Ложей. Признаваемые межи ДОЛЖНЫ иметь отношение к субъективной реальности. Они неотменны, пользуются всеобщим признанием и не переменяются на протяжении столетий. Они -- базовые устои, слагающие масонский образ действий и принципы, определяющие поведение масонов. Они -- тело истины, прикрытой символами и аллегориями, причастность к которой признают все масоны -- причастность не в смысле ограничения, а в смысле духовных ценностей. Их можно познавать через их синтетическое взаимодействие и благодаря интуитивному отклику, который они пробуждают от всех масонов беспристрастного ума, которые, признавая свои слепоту и невежество, впивают свет, проходят (73) потребные испытания, работают как масоны, зарабатывая масонскую плату, после чего, исполнив свой долг, достигают через смерть радостного воскресения. Все мы знаем о спорах относительно точного числа “Межей Давних”. В такую дискуссию мы вдаваться не будем. Перечислим “Межи Давние”, которые известны и признаны учащимися, в порядке их значимости. Большинство их фигурируют в любом спекулятивном списке, кое-какие выпадают. Определяя межу, надо отличать ее от символа. Одна – базовая и неизменная; другой – вторичный и подвержен модификациям сообразно расе и времени. 1. Первая межа – это вера в Бога как В.А.В., Того, Кто “жестко и мягко заправляет всем”, являя для нас образ, коему человечество обязано соответствовать, Кто, пребывая на Своей выоте, правит Своей вселенной, насыщая ее Своей Жизнью. Цели Его и планы коренятся в Его непостижимой воле, но Он начертал на К. довольно, чтобы вести нас вперед, и по мере развертывания эволюционного цикла образ раскрывается нам с б?льшими подробностями, но и с вящей простотой. Как мы величаем В.А.В. -- малосущественно; слова “Бог”, как короткого удовлетворительного символа, достаточно. Это слово признается во всем мире, притом что происхождение его неизвестно. Относительно последнего в ходу много теорий, и мы приведем одну, ближе всех соответствующую истине: — 44 —
|