Самоучитель мышления

Важно выяснить степень общности этого соответствия. Является ли соответствие фило- и онтогенеза спецификой биологических процессов, т. е. исчерпывает ли полностью подобные соответствия в развитии материи и идеи? Ф. Энгельс отмечал наличие подобного соответствия и в ряде других сфер материального. В частности он отмечал определённый параллелизм между человеческим индивидом и историей [102,Т.20.5,с.21]. В развитии истории мышления и в развитии индивидуального восприятия мира проявляется та же самая подобность, которая лежит в основе биогенетического закона [102,Т.20,с.537].

Подобного рода соответствия характерны развитию вообще и наблюдаются в относительных характеристиках конкретных форм развития, в частности онто- и филогенеза. Следует уточнить: речь идёт не о том, чтобы соответствие фило- и онтобиогенеза использовать для объяснения небиологических явлений, а о том, чтобы один из законов развития изучить во всех формах его проявления, определить сферу его проявления, поднять на более высокий уровень обобщения. По моему мнению, сохраняемость является всеобщим свойством развития, а не только биогенетического закона, всех процессов бытия. Речь идет о том, чтобы три главных характеристики любого развития объектов либо уточнить, либо дополнить четвертым законом.

Для всех процессов развития характерны определённые соответствия биогенетическому закону. Эта общность развития различных форм позволяет рассматривать их на основе диалектики.

Практический учёт сохраняемости для исследования действительности давно является методом исторического исследования. Например, В.П. Ключевский писал о Болтине: «3ащищая честь отечества от напраслин иноземного историка России, он старался рассмотреть, лучше ли складывалась и шла жизнь других народов и от каких условий зависело её превосходство, таким образом учился измерять сравнительно уровни развития народов. С другой стороны, толкуя противникам смысл непонятого ими древнейшего факта, учреждения, обычая или понятия, он показывал его отдалённые отрасли в современном складе жизни и призывал настоящее на помощь для объяснения прошедшего. Прошедшее живёт в настоящем, и настоящее, следовательно, есть один из основных источников для изучения прошедшего. Мысль, что современность есть музей древностей, живая летопись прошедшего, впервые была проведена Болтиным» [72,Т.8,с.175].

Особое значение закон сохранения исходных форм объектов имеет для экономической, технической, социальной политики строительства нового общества. Многие современные трудности порождены игнорированием сохранения исходных, простых форм объектов. Это проявлялось во мнениях об отказе от использования рыночных отношений при социализме, от индивидуальных форм труда, групповой собственности, хозяйствования и т. д. А сколько раз повторялась одна и та же ситуация: отказ от простых форм изделий при переходе к новым. Всё это упрощенный подход к действительности, попытки создать однородную действительность, состоящую только из самых развитых форм объектов. Такая политика не соответствует законам развития общества. Конечно, опасна и другая крайность - ограничение исходными формами объектов, или попытки сохранить все исторически существовавшие формы объектов и т. п. Всё это крайности, которые должны быть преодолены на основе теоретического осмысления развития объектов в конкретных условиях. При этом заранее известно, что не может быть 100% безошибочного развития общества, но важно избежать больших и опасных ошибок.