Самоучитель мышления

Социализм есть высшая форма социализации при капитализме. Социализм не может быть построен на полном отрицании ранее накопленной культуры, существующей при капитализме. Социализм берёт многое от капитализма, отличаясь от него некоторым усилением ряда сторон социального прогресса - замена некоторой доли частной собственности государственной и т. д. Вряд ли следует искажать оценку степени совпадения реальных формаций в любую сторону - уменьшения или увеличения степени их общности. На первых порах после социалистической революции господствовали более радикальные взгляды. Военный коммунизм - не простое заблуждение, вынужденная мера, а закономерное следствие романтизма радикальных взглядов на общие и особенные процессы в капитализме и социализме. Преодоление такой романтической увлеченности в преувеличении различий данных формаций пойдет на пользу общественному прогрессу.

Научная оценка сохраняемости в социальном развитии имеет громадное значение для обновления, оздоровления общественной жизни. Необходимы специальные исследования всех аспектов общественной жизни с этой точки зрения. Особое значение принцип сохраняемости имеет для понимания экономического строя общества и утверждения рациональной его формы.

Усиление мнений об отрицаемости в развитии вероятно, в определенной мере обусловлено некоторыми моментами социалистического переустройства общества. Исходя из закономерностей идеологической борьбы, других факторов реального социализма в предшествующий период возобладали мнения о большей степени отрицания старого.

В развитии хозяйствования, построении социализма наблюдалась попытка «убежать» как можно далее от капитализма: сделать всё наоборот. Однако практика потребовала отступления и новая экономическая политика была таким отступлением от чрезмерного забегания. Такие забегания были и с другими сторонами хозяйствования, например, введение бесплатного хлеба в столовых в 50-е годы, отказ от кооперации и т. п.

Результативность строительства нового общества зависит от адекватности идеологии, её подъема до уровня теоретического объяснения действительности на основе сохраняемости исходных форм бытия. С этой точки зрения интересна работа В.А. Маркова. «... Категория "сохранение" в её общенаучном и философском содержании остаётся почти совсем не исследованной» [100,с.115]. Он правильно поставил вопрос о том, что сохраняемость следует познавать в свете исторического и логического в науке [100,с.118]. «... "Сохранение" как понятие еще не стало "номенклатурным", не вошло в философские словари и энциклопедии ... Процесс абстрагирования еще остаётся в данном случае незавершенным ...» [100,с.1197]. «... Формы не просто многообразны, а неисчерпаемы в своём многообразии, как неисчерпаема сама материя» [100,с.130].