|
«Сохранение - существенно важный, необходимый момент любого процесса, реального и мыслимого» [100,с.14]. «Категория сохранения по законам диалектической корреляции понятий - даёт возможность более глубоко изучить процессы изменения» [100,с.25]. «Сохранение есть момент познания, а не какая-то чистая самодовлеющая неизменность» [100,с.28]. «Вообще картина мира, которую создают естествоиспытатели - это картина относительно устойчивых форм, доступных так или иначе наблюдению» [100,с.30]. «Как видим, закономерности сохранения и самосохранения, если их понимать достаточно масштабно, представляют для науки отнюдь не меньший интерес чем процессы изменения; для современной науки они становятся всё более важным объектом исследований»[43]. «Идея сохранения в её общем виде применима и к объективному миру, и к процессу познания, и к логическим структурам мышления. Но, прежде всего, сохранение является атрибутивным свойством материи как объективной реальности» [99,с.65]. «Сохранение есть универсальный феномен» [99,с.89]. «Принцип сохранения естественным образом ограничивает тотальную изменчивость мира, постулированную Гераклитом. Современная наука с её высокой мобильностью остро нуждается в таких организующих принципах. Не только для объективного мира, но и для нашего познания будут справедливы слова, принадлежащие Ламетри: «Всё течет, всё изменяется, и ничего не погибает» [99,с.269]. В.А. Марков поставил вопрос о сохраняемости достаточно полно. В то же время в его работе не показано, что ранее и другие высказывали такие же идеи. Он продвинул решение этой проблемы. Необходимо и далее обобщить трактовку сохраняемости, чтобы доказать, что это диалектический закон. Недостатки его работы: 1) исследование сохраняемости происходит вне единства с законами диалектики, не на их основе и не в связи с ними, 2)исследование идёт вне форм изменений или системного их понимания, 3) отмечая многообразие форм сохраняемости, не дал системы её форм. Развитие есть высшая форма изменений и состояний. Оно не исчерпывает всех форм изменений в природе. Его характеристика многообразна. Диалектика отображает самые общие свойства не только развития, но и цикличности, круговорота, изменений и состояний. Однако сфера действия законов диалектики в целом ограничена, в строгом смысле этого слова, развитием, а само развитие имеет место в природе и, прежде всего, в живой природе, в обществе. Интересна работа В.А. Глядкова «Закон отрицания и его методологическая функция» [39]. В ней отмечена опасность стереотипной трактовки этого закона. «... Возникающие здесь стереотипы, даже если они правильны, сковывают движение мысли, мешают раскрытию истинной природы отдельных сторон закона в том случае, если в них закреплены сомнительные, а иногда и прямо неверные представления. Тиражируясь во множестве брошюр и материалов к лекциям, повторяясь в учебниках и методических пособиях эти стереотипы приобретают характер аксиом, незыблемость которых утверждается силой традиций, тем, что все так говорят и пишут. В подобной тенденции нельзя не видеть известной опасности для творческого развития марксизма» [39.62]. Отмеченная здесь опасность характерна для любых стереотипов и должна учитываться в творческом диалектическом мышлении. Все стереотипы относительны и когда со временем появляется возможность их уточнения, то догматический характер духовного препятствует усовершенствованию знаний. — 543 —
|