|
Однако, йог может очень быстро достичь состояния созерцания и
при этом общаться с окружающими людьми, слыша их вопросы и
реагируя на них действиями, то есть пребывать в промежуточном
комплексном состоянии. Прекрасный пример такой ситуации
приводит известный знаток восточной мистики и общественный
деятель Идрис Шах. Он описывает свою встречу с высококвалифи-
цированным йогом, которого попросил продемонстрировать его
сверхвозможности.
«Я попросил его поднять в воздух мой стул. Маг нахмурил брови
и погрузился в глубокую медитацию; затем, с закрытыми глазами,
он протянул обе руки к самому большому стулу на веранде. Ровно
через десять секунд (я засек время на секундомере) стул поднялся
вверх и, слегка развернувшись, буквально повис в воздухе на высоте
около пяти футов. Я подошел к нему и потянул вниз за ножку. Стул
опустился на пол; но как только я отпустил ножку, он снова взмыл
в воздух. Я спросил у колдуна, может ли он поднять меня вместе со
стулом. Индиец кивнул. Я снова опустил стул… на пол, сел на него и
поднялся в воздух вместе со стулом… Затем я попросил его
принести цветы из ближайшего сада — цветы тотчас оказались у
меня в руках…» и так далее, и тому подобное…
Обучение инициированию сверхъестественных явлений не
является целью этой книги. Это дело будущих публикаций. Наша
задача сегодня — освоить приемы тренинга мозга и научиться
достигать состояния созерцания. Однако, те из читателей, которые
Глава 5 Это действительно работает! 298
достигнут этой промежуточной, но чрезвычайно важной цели, могут
столкнуться с некоторыми проявлениями собственных сверхвозмож-
ностей.
Дело в том, что сверхресурсы мозга могут быть пробуждены вне
зависимости от того, желает этого человек или нет. Как показывает
исторический опыт тренинга мозга в разных духовных школах,
сверхвозможности, по крайней мере, некоторые из них, появляются
«автоматически», по мере приобретения навыков пребывания в
состоянии созерцания.
Этому есть свои объяснения. Напомним, что еще Патанджали в
«Йога-сутрах» и его комментаторы писали, что если в качестве
объекта концентрации внимания использовать некоторые специ-
альные режимы дыхания, то при «входе» с этим объектом в дхьяну и
«закрепления» там, то есть при достижении состояния самадхи,
человек приобретает «совершенные способности», называемые нами
сверхвозможностями.
Например, тренировка внимания на самане, то есть «нижнем»
дыхании, распространяющемся в области пупка, позволяет
«добиться пульсации внутреннего огня и обрести тем самым яркое
свечение». При концентрации внимания на удане, разновидности
дыхания верхней частью легких, человек обретает способность
«свободно преодолевать физические препятствия вроде болотной
трясины и водной преграды», а также совершать «восхождение в
момент сознательной смерти».
— 181 —
|