293 Часть вторая Тренинг мозга
иные процессы жизнедеятельности тела замедляются до нерегистри-
руемого приборами уровня. Человеческий организм в этом случае
находится в состоянии, которое определяют как «ни жив, ни мертв».
Метафорические описания глубоких состояний сознания более
известны как широким кругам читателей, так и специалистам-рели-
гиоведам. Однако зачастую они ошибочно воспринимаются как
рассуждения о реальном устройстве Вселенной, характерные для той
или иной религии или духовной школы. Таким же непониманием
смысла «космогонических» по форме рассуждений о состояниях
психики и сознания страдают даже религиозные теологи. В этом нет
ничего удивительного: если человек сам не занимается тренингом
мозга, то ему трудно понять, о чем фактически ведется речь в много-
численных трактатах, представляющих собой своеобразные
«репортажи из состояния созерцания».
В качестве примера можно указать на рассуждения о сложном,
многоуровневом устройстве «иного мира», называемом в монотеи-
стических религиях Божественным миром или «небесами». Обычно
выделяется, например, в православном христианстве, семь небес,
которые заселены различными по своему рангу небожителями. На
высшем небе, седьмом, конечно же, обитает сверхсущество — Бог.
Достигая этого уровня, человек, тренирующий внимание, сливается
с Богом, об?живается, приобретая Божественные черты и свойства, в
качестве Божественного дара получает бессмертие.
В буддизме популярной формой описания уровней сознания
являются различные виды мандал и «колес сансары», или «колес
жизни». Это — геометрические композиции, чаще всего состоящие
из концентрических окружностей числом от четырех до семи. Вся
система окружностей в целом, или один из ее кругов, разделенный на
несколько сегментов, обычно обозначали различные уровни
сознания, в которых пребывают или которых могут достигнуть
живые существа. Например, в тибетском живописном «колесе
Глава 5 Это действительно работает! 294
жизни» третий от центра круг разбит на шесть секторов-царств или
уровней сознания. В верхнем царстве, конечно же, обитают боги, —
они достигли всего, чего хотели. Ниже располагаются два царства:
обитель асуров, завистливых существ, желающих стать богами, и
мир не менее завистливых и порочных людей. Еще ниже — миры
бессознательных животных и голодных духов, единственное предна-
значение которых — насытить себя материальной пищей. В самом
низу расположен ад, — царство, в котором царит страх, боль и
мучения. «Адское» сознание противоположно высшему, боже-
ственному, состоянию, хотя оно в буддизме и не является вожде-
ленной «последней инстанцией».
— 178 —