|
Вторая дхъяна находится как бы внутри Первой дхьяны. Затем,
тем же способом сконцентрировав внимание, пребывающее в
состоянии Второй дхьяны, на чувстве блаженства, избавляются и от
него. Тем самым, достигается перевод сознания в состояние Третьей
дхьяны. Теперь в сознании остается только первоначальный объект
концентрации внимания. Если же продолжать концентрировать
внимание на нем, то можно избавиться и от него, тем самым,
Глава 5 Это действительно работает! 290
переведя сознание в еще более глубокое состояние, — Четвертую
дхьяну. Она будет соответствовать состоянию сознания, которое и
принято называть «пустотой или безмолвием».
Во времена основателя буддизма, первого Будды Гаутамы,
обычно пользовались представлениями о четырех дхьянах. Древние
комментаторы «Йога-сутр», написанных мудрецом Патанджали,
называли эти дхъяны и процесс их достижения «истинным
познанием». Это словосочетание наполнено глубоким смыслом.
Действительно, в состоянии глубокого созерцания, например, в
Четвертой дхьяне, человек способен «рассматривать» первона-
чальный объект концентрации, заполнивший весь объем сознания, с
разных «сторон». В этом процессе у человека возникают такие
полные и всесторонние представления об этом объекте, какие
никогда не формируются бодрствующим, обыденным сознанием.
Человек становится способным истинно «познать истину», приоб-
ретает то самое умственное качество, к которому стремились многие
люди, оставившие заметный след в истории цивилизации, и которое
называется мудростью.
Мы в этом методическом пособии по тренингу мозга используем
два объекта концентрации внимания. Они, Слово и дыхание, самые
древние и проверенные на протяжении тысячелетий. Они же
являются самыми удобными и простыми для тренировки внимания.
Однако абсолютно ничего не мешает использовать любой другой
объект, будь то визуальный предмет или его зрительный образ, звук
или чувство, какое-либо абстрактное представление или даже
собственно процесс мыслеобразования. Поочередно используя
различные объекты концентрации внимания, и «входя» с ними в
состоянии созерцания, что ученик, хорошо подготовленный на
«Слове и дыхании», в дальнейшем может делать очень быстро,
человек приобретает новый метод познания окружающего мира,
недоступный обыденному сознанию.
291 Часть вторая Тренинг мозга
Иное дело, что после «выхода» из состояния созерцания,
человек, помнящий о новых знаниях, которые он приобрел об
объекте своего внимания, сталкивается с очень трудноразрешимой
проблемой. Ему необходимо облечь эти новые знания, которые
присутствуют в сознании в виде чувств и ощущений, иной раз совер-
шенно не похожих на обыденные ощущения, в вербальную,
словесную, форму. Это — практически неразрешимая задача. Во
всяком случае, человек целенаправленно еще не приступил к ее
решению. Весь понятийный, словесный аппарат, которым пользуется
человечество, выработан и приспособлен к описанию окружающего
мира только посредством обыденного сознания.
— 176 —
|