|
Если говорить о визуальном восприятии, то для того, чтобы
зрительный образ «не выпадал» из сознания (другими словами,
чтобы не «выключалось» зрение), если в окружающей человека
среде не происходят видимые изменения и если человек специально
не крутит головой из стороны в сторону и не поворачивает глаза,
природа использует хитроумный приём. Глаза с помощью мышц
находятся в постоянной вибрации, чем достигается изменчивость
визуальной информации и, тем самым, присутствие визуального
образа в сознании.
Для подтверждения сказанного приведём описание результата
известного психологического опыта. С помощью контактных линз к
зрачкам крепится миниатюрный источник света. Тем самым, он
относительно зрачка находится в неподвижном состоянии (тем
самым моделируется высокая степень концентрации внимания на
визуальном объекте). Если, к тому же, не менять яркость света и его
цвет, то через несколько секунд он перестаёт осознаваться, то есть
человек перестаёт свет видеть!
Точно также перестаёт осознаваться постоянный раздражитель в
виде шума, давления на кожу браслета наручных часов и т. п.
Длительная рецитация рефла приводит не только к утрате смысла
повторяемого слова, но вообще к прекращению осознания словесных
мыслей!
Процесс концентрация внимания в физиологическом аспекте для
сознания эквивалентен прекращению изменения входящей в мозг
информации, метафорически выражаясь, «остановке мира».
289 Часть вторая Тренинг мозга
Так постепенно в психофизической тренировке по мере развития
функции внимания происходит опустошение сознания, освобо-
ждение, очищение его от чувственных образов окружающего мира,
вытеснение его из психики созерцанием.
Что, в таком случае, остается в сознании? Те самые «пустота или
безмолвие», о которых мы говорили? Нет! Сознание оказывается
полностью заполненным объектом концентрации внимания!
Сознание как бы «замораживает», фиксирует словно на фотобумаге,
ту самую «круговую волну от брошенного в воду камня», которая
порождена фиксацией внимания на одном объекте. Кроме того, в
сознании также присутствуют чувства удовольствия в форме
восторга и блаженства, которые сопровождают процесс повышенной
концентрации внимания.
Чтобы достигнуть истинных состояний «пустоты и безмолвия»
сознания, необходимо последовательно изгнать из него чувства
восторга и блаженства, а затем и собственно объект концентрации.
Это достигается переносом и фокусировкой внимания, пребыва-
ющего в состоянии созерцания, на другой объект, присутствующий в
сознании, — на чувство восторга. При этом первоначальный объект
концентрации остается в сознании в «качестве фона». Этот процесс
переноса внимания с одного объекта на другой, условно можно
назвать «раздвоением» внимания. После некоторой тренировки,
сознание переходит в новое состояние, которое в восточных
культурах принято называть Второй дхьяной.
— 175 —
|