|
Однако даже эти учения, целенаправленно создаваемые для
освоения сверхвозможностей человека и достижения им бессмертия
посредством взаимодействия с «иным миром», теоретически обосно-
вывались теми же древними заблуждениями: «сдерживанием и регу-
лированием жизненной силы или энергии», ци или дао.
В самом конце XX века в Китае возник еще один «синтез» под
названием «фалуньгун», — разновидность гимнастических упраж-
нений для тела в традиционных рамках «работы с энергией» —
цигун. Эта методика, которую автор называет «самым содержа-
тельным и проникновенным учением, самой сокровенной, чудесной
наукой, среди всех, существующих в мире», быстро получила
широкое распространение в Китае. Благодаря преследованию ее
приверженцев китайскими властями о ней узнали и во всем мире.
Теоретическая ее сущность, сдобренная несколькими терминами из
буддизма и индуизма, заключается в том, чтобы «задабривать и не
выпускать из тела его добрых духов» и бороться «со злыми духами,
порождающими болезни».
«Приверженность старым традициям» продолжает играть на
сцене китайской культуры свою злую шутку.
253 Часть вторая Тренинг мозга
Означает ли все сказанное, что в Китае не было людей, приоб-
ретших сверхвозможности и достигших бессмертия? Конечно же
были! Однако достигли они духовных высот не благодаря нацио-
нальной культуре, а вопреки ей.
Дыхание, разумеется, может помочь обеспечить взаимодействие
человека с «иным миром», вылечить от болезней и даже достичь
бессмертия. Но его роль здесь лишь вспомогательная. Оно выступает
лишь в качестве объекта тренировки внимания.
Глава 4
Дыхание и тренинг мозга
Дыхание как объект внимания
В соответствии со своими предрассудками последователи
даосизма считают, что с помощью дыхания можно управлять
внутренними духами и соответствующими им силами или, говоря
осовремененным, околонаучным языком, энергиями. Например,
интенсивное и глубокое дыхание очищает жизненную энергию ци и
направляет ее в верхнюю и среднюю области обитания. Медленное и
поверхностное — используется для ее накопления.
Знаток даосской теории и практики Ева Вонг выделяет в этой
доктрине девять видов дыхания. Все они вполне заурядны и всем
известны, хотя некоторые имеют звучные названия. Это дыхание
через рот или ноздри, или различные комбинации вдоха и выдоха
через рот и нос. Это и обычное диафрагменное дыхание, и не совсем
обычное обратное диафрагменное дыхание, когда в процессе вдоха
живот не раздувается, а, наоборот, опадает, уменьшается в объеме.
Здесь же присутствует и «дыхание промежностью», названное так
— 154 —
|