Социология. История и современность

Страница: 1 ... 385386387388389390391392393394395 ... 432

Клод Леви-Стросс перенес лингвистическую модель на область культурной антропологии, то есть он попытался объяснить наблюдаемые культурные явления и характер по­ведения, вскрывая неосознанные формальные структуры. Вначале эти структуры Леви-Стросс обнаруживал в род­ственных отношениях, затем перешел к отыскиванию общих структур мышления. Можно сказать, что структурализм явил­ся «новой научной философией», которая возрождает под­ход Дюркгейма и формулирует его на языке структурной лин­гвистики.

Леви-Стросс пишет об этнологии: «Ее цель состоит в том, чтобы, несмотря на осознанную и всегда разную картину, которую люди создают о своем становлении, составить ката­лог неосознанных возможностей, которых не так уж и много и обзор и отношения которых, с точки зрения совместимости и несовместимости, создают логическую архитектуру истори­ческого развития, которое может быть непредвиденным, но никогда не может быть произвольным». В этом он видит роль этнологии, дополняющей историографию, в соответствии со


20. Социология


609


Социология: история и современность

знаменитым высказыванием Маркса, смысл которого в сле­дующем: люди делают свою собственную историю, но дела­ют ее не по собственному почину.

Структурный анализ Леви-Стросса нацелен на позитив­ное познание и открытие общих законов в этнологии. Как Дюркгейм и Мосс, он не делает строгого разграничения между этнологией и социологией. Леви-Стросс считает лингвисти­ку наиболее развитой из социальных наук; для этнологии и социологии она имеет двоякое значение: во-первых, как при­мер применения метода структурного анализа, во-вторых, потому, что социальные структуры всегда связаны и со сло­весным выражением. Леви-Стросс различает, «systeme appellations» («систему именований») и «systeme des attitudes» («систему отношений»); это два порядка реальности систе­мы родства: родство выражается в отношении и поведении, но также во взаимосвязанных нормах. С этой точки зрения, родство уже не просто биологическая связь между людьми, а соотношение символов. Однако язык—это социальный феномен, независимый от наблюдателя. Поэтому его можно исследовать извне, как структуру, подобно тому как химик исследует структуры элементов.

После этого Леви-Стросс переходит к структуре мифов. С одной стороны, мифы всегда относятся к прошлому, но, с другой стороны, события, о которых рассказывается в мифе, приобретают свой смысл за счет того, что образуют долго­временную структуру, которая одновременно относится к прошлому, настоящему и будущему. Аналогичным образом идеология также имеет историческое и в то же время аисто-рическое измерение.

— 390 —
Страница: 1 ... 385386387388389390391392393394395 ... 432