Социология. История и современность

Социология: история и современность

самокритике, что нашло отражение в буме социально- и куль­турно-критических исследований. При этом в большинстве случаев речь шла не о критике «извне», а о самоисследова­нии с определенной содержательной ценностью и соответ­ствующими цифрами сбыта. Однако многими в этом крити­ческом анализе двигала также подлинная озабоченность состоянием американской демократии и ее идеалами свобо­ды и равенства. Следует особо отметить растущее неприя­тие, которое вызывали продвижение вперед крупных орга­низаций и их влияние на отношения между людьми, а также интерпретация действительности в ходе процесса формиро­вания общественного мнения, поддерживаемого масс-медиа. «Организованная система» и использование современной психологии, включая психоанализ, чтобы приспособить людей к системе, больше не дают ожидаемых результатов. Гудмен упрекает социологов в том, что они обзавелись лишь одной теорией: «Вы можете приспособить людей ко всему, если пользуетесь правильными методами».1

Уильям Ф.Уайт описал развитие «человека организации», использовав социальную философию группы в больших орга­низациях. Он указал на появление нового вида коллективи­зации человека путем движения «человеческих связей» и его «прославления группы», ориентированного на практику. Мо­тивация, взаимодействие и участие в рамках этой организа­ционной мистики, сконцентрированной на группе, были, по мнению Уайта, неразрывно связаны с конформизмом и при­способлением.

Вэнс Паккард, Дэвид Рисман, Дэниэл Бурстин, Джон КГэлбрайт и многие другие разрабатывали различные ас­пекты современной жизни в Америке более или менее кри­тически, однако без принципиальной критики системы. Бо­лее острая критика содержалась во «Властвующей элите» Ч.Райта Миллса или «Другой Америке» Майкла Харрингтона,

1 Goodman Paul. Growing Up Absurd. New York, 1960.P. 10.

508

Раздел VIII. Американское общество...

темой которых были: треугольник власти—государство, эко­номика и военные—или реальная жизнь неимущих слоев. Еще больше критическому уклону способствовало продол­жение злосчастной войны во Вьетнаме, которая в опреде­ленном смысле ослабила самоуверенность американцев.

Ч.Райт Миллс и бессилие масс в американской демократии

Ч.Райт Миллс (191 б—1962) был исключительным явле­нием среди американских социологов. Он получил образо­вание в Висконсинском университете, где учился у Ханса Герта и Говарда Бекера. В 1956 году он стал профессором Колумбийского университета, где испытал сильное воздей­ствие Роберта Линда, который был настроен по отношению к американскому обществу весьма критично. Он принадле­жал к кружку бывшего троцкиста Дуайта Макдональда, ко­торый сделал своей целью бескомпромиссную критику со­временного индустриального общества. Миллс стремился к разработке постмарксистского анализа общества. При этом он находился под сильным влиянием исторического метода Макса Вебера, что ставило его в позицию аутсайдера в амери­канской социологии с ее преимущественно психологической ориентацией. Его книги «Белые воротнички» (1951), а еще больше «Правящая элита» (1956) натолкнулись на отрицатель­ное и даже возмущенное отношение в социологических кру­гах и, кроме того, у интересующейся политикой интеллиген­ции. Следствием стала значительная его изоляция в США. Во время поездок в Европу Миллс установил контакты с новы­ми левыми в Англии, ревизионистами в Польше; он посетил Кубу и выступил в поддержку Кастро и против американско­го империализма в Латинской Америке.