|
В 1927 году Парсонс возвратился в США, где работал в Гарварде и изучал экономику у Тауссига, Шумпетера и других. Его интересовало прежде всего соотношение между социологией и экономикой, а особенно «социологические» элементы в трудах неоклассического политэконома Альфреда Маршалла. Подобный подход был не типичен для американской социологии, но зато вполне соответствовал традициям мышления в Германии. Поэтому Парсонс считал себя «аутсайдером», что выглядит довольно странно теперь, когда имя Парсонса стало просто синонимом американской теоретической социологии. После четырех лет на факультете экономики и пяти лет у Питирима Сорокина на факультете социологии Парсонс в 1936 году стал преподавать в Гарварде. Одним из его учителей был биологи физиолог Лоуренс Дж.Хендерсон, интересы которого выходили далеко за пределы его специализации. Парсонс испытывал большой интерес к общей социологии Виль-фредо Парето и его понятию системы. Благодаря этому Парсонс познакомился с Парето; большое влияние на Парсонса оказала также концепция системы Хендерсона, созданная под воздействием Парето. Такое же большое влияние на Парсонса оказала книга У.Б.Кэннона «Мудрость тела» (1932), в которой была высказана мысль о гомеостатической стабилизации физиологических процессов. На него также оказала влияние концепция Альфреда Эмерсона о том, что между генами и символами существует функциональная эквивалентность. 431 Социология: история и современность Парсонс широко использовал естественнонаучные данные и теории в отличие от немецких ученых-гуманитариев, отрицавших, что естественные науки образуют фундамент гуманитарных (это мнение, впрочем, не разделял Макс Вебер). Когда Парсонс в своей первой работе «Структура социального действия» (1937), первой крупной попытке синтеза, выступил против натуралистического позитивизма и тем самым против влияния Герберта Спенсера («Спенсер мертв. Кто убил его?»), то это означало не отказ от естественнонаучно ориентированного метода, а скорее, его углубление и обновление. Парсонс выступал против радикального эмпиризма и стремился к восстановлению ценности теории. В течение всей жизни его внимание было направлено на «теорию». Своей работой «Структура социального действия» Парсонс начал теоретико-методическую дискуссию с выдающимися европейскими социологами (Эмилем Дюркгеймом, Максом Вебером, Вильфредо Парето, Альфредом Маршаллом). Непосредственным положительным результатом явилось уже то, что американские социологи познакомились с Дюркгеймом и Вебером, которые до этого в Америке были практически не известны. Кроме того, обсуждение их трудов происходило на теоретико-методическом уровне, что также было необычно. И, наконец, Парсонс попытался нащупать путь конвергентного теоретического развития, который вел от натуралистического детерминизма Спенсера в направлении волюнтаристской теории действия. Он считал, что в ней заложена возможность развития универсальной теории социальных наук. И в своей последующей деятельности он считал свои теоретические конструкции и системы основой всеобъемлющей социальной теории, а не социологической теории в узком смысле. А то, что он стал социологом, сам он объяснял тем, что ему предложили кафедру социологии. В 1946 году Парсонс возглавил вновь организованное отделение социальных отношений в Гарварде, куда входили следующие дисцип- — 281 —
|