Социология. История и современность

Социология: история и современность

щего чувственного дня, длившегося шесть веков. Лучи захо­дящего солнца все еще освещают величие уходящей эпохи. Но свет медленно угасает, и в сгущающейся тьме нам все труднее различать это величие и искать надежные ориенти­ры в наступивших сумерках. Ночь этой переходной эпохи начинает опускаться на нас, с се кошмарами, пугающими те­нями, душераздирающими ужасами. За ее пределами, одна­ко, различим рассвет новой великой идеациональной куль­туры, приветствующей новое поколение—людей будущего».1

Здесь Сорокин предстает провозвестником новой идеа­циональной будущности через очищение и воскрешение куль­туры, проповедником нравственного возрождения общества, основанного на принципах альтруистической любви и этике солидарности.

Практически все последующее творчество Сорокина так или иначе строилось вокруг темы кризиса современной куль­туры и общества. Он настойчиво указывал на происходящую деградацию и неизбежность мировой катастрофы при сохра­нении старых норм взаимоотношений между людьми, пы­тался подсказать способы преодоления кризиса и последую­щей «моральной реконструкции человечества». К работам этого плана относятся несколько его книг, ключевые из кото­рых—«Кризис нашего века», где в популярной форме были изложены основные положения его теории социально-куль­турной динамики, а также «Общество, культура, личность», являющаяся обобщающим трудом интегральной социологии Сорокина.

2. «Великая теория»: Толкотт Парсонс

Американская социология 20—30-х годов была представ­лена преимущественно Чикагской школой и придерживалась типичной эмпирико-прагматической ориентации; в ней так-

1 Sorokin P. A. Social and Cultural Dynamics. Vol. 3. P. 535; Sorokin P. A. The isis of Our Age. N. Y., 1941. P. 13.

428

Раздел VII. Теоретическая социология...

же наметились определенная самоуспокоенность и отход от европейских традиций, хотя нельзя забывать о том, что боль­шинство ведущих социологов учились какое-то время в Ев­ропе, прежде всего в Германии: Альбион Смолл, У.А.Томас, Дж.Г.Мид. Однако эти влияния не становились предметом теоретической дискуссии, поскольку интерес к социологии возник благодаря социал-реформаторским импульсам и был направлен на социальные проблемы.

С именем Толкотта Парсонса связано развитие «великой теории» в Америке, теории, основывавшейся на европейских традициях, но ставшей специфически американской. Назва­ния, которые давали этой теории, варьируются в зависимос­ти от того, на какой аспект теории делается акцент. Часто ее именуют «функционалистской теорией», чтобы обозначить совершенно определенный тип толкования, который следу­ет отличать от каузально-научного. Функционализм в соци­ологии имеет различные корни, причем наибольшее влия­ние на самого Парсонса оказала, по-видимому, культурная антропология Бронислава Малиновского. Однако функцио­нальные аспекты играли большую роль уже в социологии Дюркгейма. Нельзя также забывать о том, что в теории по­знания происходил принципиальный поворот в направлении функционализма и релятивизма. Большой толчок функцио­нально-аналитическим тенденциям дала также биология, ко­торая благодаря своему подъему стала второй после физики естественной наукой. Социальный функционализм находится в русле более широкого научно-исторического развития и может рассматриваться с двух точек зрения: с одной стороны, как определенный объективно-теоретический подход, а с дру­гой стороны, как метод анализа и объяснения.