|
Типичным примером сознательного отмежевывания от Западной Европы может служить работа Вернера Зомбарта, во всех прочих отношениях совершенно незначительная, «Торговцы и герои» (1915), поскольку в ней отражена вполне типичная для германской общественности концепция принципиального духовного и культурного различия между западноевропейской цивилизацией («торгашеский дух») и немецкой культурой («героический дух»). Вернер Зомбарт (1863—1941) и в других своих работах, как, например, «Буржуа. О духовной истории современного делового человека» (1913) и «Современный капитализм» (1921) рассматривал феномен капитализма. Макс Вебер также уделял много внимания культурному значению современного капитализма. Однако, в отличие от Вебера, Зомбарт считал евреев основоположниками и главными представителями капитализма, который, по его мнению, берет свое начало в практике денежных ссуд, чем евреи занимались с давних пор. Тот факт, что власть теперь не была результатом социального и политического положения в обществе и богатство не было ее следствием, а что, наоборот, богатство служило основой власти, Зомбарт метко выразил противопоставлением «богатства власти» и «власти богатства».
Раздел IV. Развитие социологии в Германии Гуманитарная интеллигенция имела свои счеты с «духом капитализма», поскольку он олицетворял для нее также материализм, эмпиризм и сенсуализм. Исходя из этого, некоторые ученые, даже выдающиеся, иногда высказывали мнения, которые теперь кажутся нам чудовищными. Так, Макс Ше-лер в работе «Будущее капитализма» (1914) считал основой капитализма цели и ценности «витально низкого типа» буржуа, который он отождествлял с евреями. Капиталистический дух он вслед за Ницше считал рабской моралью и надеялся на его гибель в будущем вследствие «вымирания немецких евреев». Интересно, что Макс Шелер сам был еврейского происхождения. Подобное осуждение капитализма породило странную противоречивость в немецком обществе и культуре в начале XX века, поскольку Германская империя в это же время вышла на первое место в Европе по развитию экономики, хотя и испытывала сравнительно сильную зависимость от иностранного финансового капитала. Впрочем, экономическое развитие Германии протекало несколько иначе, чем Франции и особенно Великобритании. Это был капитализм «незримой руки», либеральный капитализм индивидуальных частных интересов, который казался немцам чуждым. Напротив, государственное вмешательство, монополистически-этатистское развитие экономики, руководство сверху стали существенными чертами германской империализации и потому были безоговорочно приняты, когда этого потребовало кризисное развитие экономики. — 162 —
|