|
«Общество по социальной политике», с точки зрения Вебера, будучи научным обществом, преследовало слишком пропагандистско-политические цели. Он неоднократно выступал за исследование, свободное от оценок, и в конце концов вместе с Зиммелем и Зомбартом в 1909 году основал «Социальное общество» как чисто научное общество в 215 Социология: история и современность дополнение к уже существующему. Социология в Германии времен Макса Вебера означала еще не специальную науку, а междисциплинарную ориентацию на социальные вопросы. Однако и на этот раз Вебер вскоре вступил в конфликт с некоторыми другими сооснователями, настаивая на принципе свободы от оценочности. В это же время Вебер руководил исследованиями по приспосабливаемости и отбору рабочих в крупной индустрии для «Общества по социальной политике» и занимался также вопросами психофизики труда в промышленности. Начатая еще до войны и продолженная в ходе ее работа «Хозяйственная этика мировых религий» вместе с «Протестантской этикой» представляет собой веберов-скую социологию религии. До войны он опубликовал также работу «Рациональные и социологические основы музыки». Вебер не был пацифистом, он был сторонником войны, но германская внешняя политика во время войны приводила его в отчаяние; он считал неверную, по его мнению, политику виной чиновничества вильгельмовской империи. Целый ряд статей в газетах и выступлений подтверждают активную позицию Вебера в вопросах войны и государственного строительства после заключения мира. Его позиция после окончания войны несколько неясна. Какое-то время он входил в гейдельбергский совет рабочих и солдат и симпатизировал социалистам большинства и профсоюзам. В то же время он считал монархию наиболее пригодной и потому лучшей формой государственного устройства, хотя и вынужден был признать, что в условиях, создавшихся после войны, возможна была только демократическая республика. Он также выступал за конституционные права для меньшинств и всенародные выборы рейхспрезидента, за плебисцитарную вождистскую демократию. Он произнес множество политических речей и объявил о своей готовности стать кандидатом от германской демократической партии в Национальном собрании, что, впрочем, не осуществилось. 216 Раздел IV. Развитие социологии в Германии Политическая позиция Вебера свидетельствует о его страстной увлеченности и в то же время реалистическом подходе, лишенном иллюзий: политика—это всегда политика силы, и государство основано на насилии. Он постоянно напоминал прежде всего молодым революционерам, что с учением Нагорной проповеди в политике делать нечего. «Политика как профессия» — так называется его доклад, сделанный в 1918 году; в ученом он тоже видел в первую очередь узкого специалиста («Наука как профессия», 1918). — 139 —
|