Практикум по гендерной психологии

Итак, гендерная идентичность — базовая структура социальной иден­тичности, которая характеризует человека с точки зрения его принадлеж­ности к мужской или женской группе. При этом наиболее значимо, как сам человек себя категоризует. В отечественной психологии проблемой гендерной идентичности или близкими к ней вопросами занимались В. С. Агеев, И. С. Кон, Т. А. Репина, Я. Л. Коломинский и др.

Понятие «идентичность» наиболее тесно связано с понятием «Я-концепция личности». Идентичность — ведущая характеристика Я-концепции, отражающая более или менее осознаваемую и прини­маемую ее когнитивную составляющую (образ Я, картину Я) и обеспе­чивающая целостность и непрерывность личности в течение жизни. В данном контексте гендерная идентичность может быть представле­на утверждением «Я как женщина» или «Я как мужчина». В связи с этим нередко идентичность изучают, используя психологический инструментарий, разработанный для Я-концепции.

В отечественной психологии присутствуют два условно сходных термина, которые используют для определения этого вида социаль­ной идентичности: половая идентичность и гендерная идентичность. Однако за каждым термином стоит различное понимание данного феномена. Термин «половая идентичность» используют исследовате­ли, придерживающиеся взглядов, согласно которым «женское» или «мужское» в личности во многом биологически детерминировано. Термин «гендерная идентичность» предпочитают те, кто «создание гендера» считает элементом культуры, а «мужское» и «женское» пред­ставляет как социальные конструкты.

Небиологическая трактовка «гендера» позволяет анализировать ряд социальных феноменов, связанных с положением мужчин и женщин в социуме, наиболее известный из которых — гендерное неравенство — характеризует такое социальное устройство, где различные социальные группы обладают неравными возможностя­ми в обществе. Таким образом, в русле теории социальной иден­тичности Тэджфела -Тернера мужчины и женщины рассматрива­ются как социальные группы, обладающие различным социальным статусом.

Известно, что высокостатусные группы чаще всего оценивают­ся в терминах компетентности и экономического успеха, а низ­костатусные — в терминах доброты, добросердечия, гуманности и т. п. В связи с этим позитивные черты женского стереотипа (теплота, эмоциональная поддержка, уступчивость) служат компенсацией за отсутствие достижений в «силовой позиции». Как у членов низ­костатусной группы у женщин, по сравнению с мужчинами, мень­ше развито чувство идентификации со своей группой; они склонны переоценивать мужские достижения и достоинства и недооцени­вать свои, перенимая точку зрения более высокостатусной груп­пы — мужчин [14].