кича, считающего, что поведение - результат действия двух установок: на ситуацию и на объект. Он считает, что именно их искусственное раз- деление в эксперименте <значительно задержало развитие теории уста- новки> [Rockeach М., 1968, р. 109]. ^ Весьма характерно, что к такому выводу приходят и бихевиористски ори- ентированные исследователи. Так, Дефлер и Уэсти говорят: <Мы должны начинать с понятия установки, определяемого как возможности конкрет- ных проявлений синдрома реакций, а затем тщательно специфицировать три вещи: 1) точный социальный объект, который предположительно Примечания 399 стимулирует эти реакции; 2) точный характер и число различных классов или измерений реакций и 3) точное измерение операций по наблюдению за вероятностными реакциями индивида, применяемыми (операциями. - П. Ш.) для получения количественно выраженного суждения по каждому классу реакций. Только тогда мы сможем понимать друг друга и самих себя, произнося термин <установка> [De Fleur, Westie F.R., 1975, p. 41]. ^ Концепция У. Липпмана уже подвергалась критическому разбору в на- шей литературе [Шихирев, 1971]. ^ Стереотип представителя другой (не своей) группы в отличие от аутосте- реотипа. ^ Как пишет Т. И. Ойзерман, это <весьма сложное, многослойное, противоре- чивое образование, складывающееся из совокупности привычных (посто- янно воспроизводимых непосредственными условиями жизни) восприятий, переживаний, представлений, понятий, которые возникают частью стихий- но, частью под влиянием воспитания, обучения, личного опыта> [Ойзер- ман Т., 1967, с. 119]. ^ Здесь уместно вспомнить слова С. Л. Рубинштейна: <... путь для преодо- ления кризиса (психологии) не может заключаться в том, чтобы, исхо- дя из ложного интроспекционистского понимания сознания, вовсе от- вергать сознание> [Op.Cit., р. 24]. ^ <Ум человека, - говорил Ф. Бэкон более трехсот лет назад, - уподоб- ляется неровному зеркалу, которое, примешивая к природе вещей свою природу, отражает вещи в искривленном и обезображенном виде> [BanduraA., 1965, р. 40]. ^ По мнению Джоунса и Джерарда, именно попытка и необходимость умо- заключения о внутреннем состоянии воспринимаемого объекта для эф- — 422 —
|