нодействующей ""' деятельности входящих в общество личностей и имеет свои законы развития, основанные на взаимодействии его членов ^'. Коллектив обезличивает отдельные индивиды, давая преобладание количе- ству, тогда как личность представляет качественные особенности, выявляя со- бою творческую энергию отдельного лица^'. Поэтому поведение личности в одиночку и в толпе не может быть одинаковым. <Кажется, однако, и этот пункт самый главный, что существует полная противоположность между поведением отдельной личности и личности в толпе. Отдельная личность занята лишь личными интересами. Личность в толпе руководится общими интересами> ". В толпе всплывают все национальные черты характера, а если толпа состоит из отдельных слоев населения, всплывают все присущие этим слоям особен- ности. По Тарду, <национальная жизнь всегда будет требовать от индивидуума пожертвования самыми дорогими ему привычками, пожертвованиями его ча- стными выгодами для интересов общественных> ^. Даже личности, принадлежащие к разным народам, хотя и говорят на разных языках, но подчиняются общечеловеческим обычаям в обращении, имеют одинаковые или приблизительно одинаковые этические и эстетические понятия, высказывают одинаковые воззрения общего характера, провозгла- шают более или менее одинаковые общечеловеческие идеалы и т. п. Правда, в современном обществе мы встречаемся с различными слоями с классовым разделением, с профессиональными группами, с различными кружками и прочее, как будто бы разделяющими человечество на отдельные части: однако, эти подразделения не так глубоки, чтобы уничтожать общность многих форм внешних проявлений соотносительной деятельности различных личностей. Нужно, впрочем, заметить, что и эти подразделения, играя роль ненужных обществ, так же точно властвуют над отдельными входящими в них лично- ^ Лебон Г. Психология социализма: Пер. с фр. СПб., 1899. С. 54. ^ Тард Ж. Законы подражания. С. 132. 70 стями, которые в силу этого во всех своих поступках сообразуются с общепринятыми в данном сообществе обычаями, взглядами и установ- лениями. Следовательно, и в этом случае личность является существом социальным в настоящем смысле слова, повторяя не свои особые, а общие всем взгляды, выполняя общие всем обычаи, обнаруживая в известных случаях общие всем действия и т. п. Все действия личности в этом случае как бы вперед предопределены. Человек в обществе безусловно подчинен общественным требованиям. Его — 98 —
|