|
социальным миром. ^' Под социальным проявлением сообщества имеется в виду система морально-этических и нравственно-правовых нормативов поведения, социальных норм данного общества и система охраняющих их санкций. "' В данном утверждении отражается одна из точек зрения, касающаяся связи общества и личности: доминирование общества над личностью, общественного над индивидуальным. Такая позиция в целом была характерна для советской общественной науки того периода. Под социализмом здесь понимается <коллективизм>. ^' Это положение В. М. Бехтерева звучит чрезвычайно актуально и содержит в себе прео- доление дихотомии <индивидуальность (личность) - общество>. ^' Вероятно, есть необходимость разведения понятий <регулирование поведения членов обще- ства> посредством использования социально-психологических механизмов с целью интег- рации социальной общности и <подавление> как нивелирование индивидуальности, уничто- жение всех степеней свободы и творчества членов социальной группы. В. М. Бехтерев эти понятия достаточно четко не разводит. ' Этот вывод звучит чрезвычайно современно, и тем более важно, что в тот исторический период он рассогласовывался с господствующими идеологическими постулатами совет- ского общества. ^' С этим положением трудно согласиться. Во-первых, человек есть носитель не только биологических, но и социальных качеств (биосоциальное образование). Во-вторых, обус- ловливаясь развитием составляющих его личностей, прогресс общества не исчерпывается 381 лишь этим. Человеческий фактор - безусловно главная, но не единственная составляющая общественного прогресса. ^"' Речь идет фактически о социальных механизмах функционирования демократического общества. ^' Скорее всего, имеется в виду нация, народ. Иначе непонятно утверждение, связывающее выдвижение <великой> (или <исторической>) личности с интересами именно расы, а не других каких-либо общностей. ' Речь идет здесь только о подлинных вождях народа, а не искусственно созданных или возникших в силу сложившихся исторических обстоятельств. ^' В. М. Бехтерев точно уловил социально-психологический механизм и условия воз- величивания правителя: с одной стороны-отождествление его с народом (<он такой же как мы>), а с другой - перенос на него лучших человеческих проявлений (<он лучший, достойнейший из нас>). Крайние степени выражения последнего, отражающие деформацию общественного сознания, составляют психологическую предпосылку возникновения — 540 —
|