|
мимико-соматические рефлексы, коллективное сосредоточение и т. к., а все это вместе взятое и составляет предмет изучения коллективной рефлексо- логии. Обильный материал для последней дают те моменты в истории народов, которые сопровождаясь бурными общественными движениями, приводят к государственным переворотам. Во время революции в один месяц страна переживает то, что в других условиях она переживает в течение целых столетий. В такие периоды истории все вообще проявления соотносительной деятельности общества представляются более яркими и более выпуклыми, давая тем самым обильный источник для изучения коллективной рефлек- сологии. Вот почему многие из тех данных, которые послужили основой для положений, выставляемых в этой книге, почерпнуты мною из русской революции, которую мне со всеми другими русскими гражданами, пришлось переживать как в 1905, так и в 1917 и следующих годах. В заключение скажем, что общественные явления, будучи очень слож- ными, не могут быть объяснены какой-либо одной закономерностью, одной зависимостью, как это полагал известный социолог Тард, устанавливая за- коны подражания. Дело идет здесь несомненно о более сложных зависимостях, раскрыть которые можно лишь путем анализа общественных явлений в разных направлениях^*. Если анализ такого физического явления, как вихрь, показывает, что движение частиц земляной пыли и воздуха подчинено целому ряду зависимостей, характеризующих определенную закономерность явлений, как то: закон противодействия равного действию, закон притяжения и отталкивания, закон инерции, закон ритма и т. п" то ясно, что не столь сложные явления, как общественные движения, должны быть также результатом целого ряда зависимостей, которые должны быть выяснены соответствующим анализом. С тех пор как человеческие действия мы стали выяснять не с точки зрения субъективной причинности, а с точки зрения строго объективной, признавая необходимым все действия человеческой личности расс- матривать как прявления высших или сочетательных рефлексов, в основе которых лежит энергия, как бы ее ни называли, нервной или нервно- психической, но во всяком случае энергией, уподобляющейся по своей природе другим видам энергии, явилась возможность установить законо- мерное развитие в проявлениях и действиях отдельных личностей ^". Отсюда очевидно, что и в проявлениях народных масс, представляющих собою собирательную личность, должна быть определенная закономер- ность их развития. При этом наблюдение и опыт приводят пас к выводу, что основные — 46 —
|