|
дальнейшими косвенными результатами закона сочетательных рефлексов. Нужно при этом иметь в виду, что безусловное господство везде и всюду принципа борьбы за существование в последнее время все более и более оспаривается, особенно с тех пор, как наш соотечественник Кропоткин опубликовал свое известное сочинение <Взаимная помощь как фактор эво- люции> ^, богатое обильным фактическим материалом по данному вопросу. Можно признать вместе с Кропоткиным, что наряду с борьбой за сущест- вование в природе живых существ распространен не в меньшей мере принцип солидарности и взаимопомощи. Этим и объясняется в большей мере, чем борьбой за существование, развитие общественности и образование кол- лективов. Дело в том, что коллективные нападения, хотя и обеспечивают соответ- ственный успех, но зато и вынуждают к дележу добычи на столько частей, из какого числа состоит самый коллектив, вследствие чего большинство хищников предпочитают единоличную охоту для добывания себе пищи. Другое дело коллективная оборона. Здесь не имеется того неблагоприятно- го условия, чтобы что-нибудь делить между отдельными членами коллектива. Однако, вполне очевидно, что на коллектив и не делается нападения в одиночку, а, наоборот, всякое нападение соразмеряет свои силы с возмож- ностью сопротивления со стороны нападаемого, а потому коллективная защита встречает себе достойного соперника в коллективном же нападении. Очевидно, таким образом, что ни в условиях нападения, ни в условиях ^ Кропоткин П. Взаимная помощь как фактор эволюции. Харьков, 1919. 308 защиты или обороны не находит для себя достаточного или по крайней мере безусловного оправдания коллектив в природе. Наоборот, взаимопомощь в условиях жизни вообще, а не только обороны и нападения, вот что оправдывает существование коллектива, ибо взаимо- помощь неосуществима без коллектива, как и коллектив немыслим без взаимопомощи. Во всяком случае взаимопомощь как фактор эволюции на- ходит в коллективе свое осуществление, оправдывая в то же время сущест- вование самого коллектива. В особых работах я останавливаюсь, в свою очередь, на солидарности и взаимопомощи как явлении в природе, существующем наряду с борьбой за существование^, и как явлении, обеспечивающем совершенствование и прогресс "\ Вместе с тем в этих работах я доказываю, что в условиях общественной жизни мы встречаемся с особым законом природы в форме <социального отбора>, который в противовес естественному отбору, действует — 438 —
|