|
более чем двух тысяч лет самые блестящие гении склонялись перед их властью и лишь в современные эпохи явилась возможность оспаривать их достоверность> ^. По словам Тарда, <человек освобождается (и никогда вполне) из-под ига обычая лишь для того, чтобы снова подпасть под него, другими словами, чтобы укротить и утвердить завоевания, совершенные в эпоху временного освобождения. Если в нем сохраняется достаточно жизненности и талант, то он снова затем сбрасывает это иго и делает новые завоевания, но затем снова отдыхает и т. д. Таковы исторические судьбы великих цивилизованных народов ". То же необходимо сказать и по отношению к обрядам. Известно, что язычники, приняв христианство, еще долго придерживаются своих языческих обрядов. Когда наступила эпоха Возрождения, то приверженцы новых взглядов еще долго продолжали удерживать привычки феодальной жизни. Вообще известно, что формы сохраняются долго после того, как изменились самые ^ Лебон Г. Психология народов и масс. С. 245. ^ Тард Ж. Законы подражания. С. 245. 258 основы правового порядка. Далее известно, что, когда материнство было уничтожено, обычай фиктивного материнства по отношению к отцу в виде кувады еще долго сохранился. Пылающие костры в Иванов день до сих пор еще напоминают нам о поклонении языческим богам. Умыкание женщин давно уже вывелось из употребления, но еще память о нем сохранилась в брачных церемониях. Позднейшие религии, являющиеся на смену прежней, удерживают в той или иной мере церемонии последней. Наконец, и в языке мы встречаемся с сохранением прежних корней в том случае, когда слову придается уже другое значение в языке. Вообще не трудно найти выражения, как бы освободившиеся от своего содержания и передающиеся из поколения в поколение, будучи лишенными своего основного смысла. Далее мы видим те или иные особенности права, передающиеся из рода в род, несмотря на то, что они возникли при других условиях, в другое время и являются анахронизмом для данного периода времени. В искусстве и литературе не трудно указать много особенностей, которые представляют простые пережитки старины и составляют предмет рутины. Наконец, все так называемые цере- мониалы - эти <великие музеи истории>, по выражению Поля Виоле, пред- ставляют собой проявление закона общественной инерции, выливающейся в столь своеобразные формы. Наконец, придворный этикет и сохранение регалий, разве это не пережиток старины, удерживающейся до наших дней. Словом, закон инерции — 367 —
|