|
той, которую представляли Э. Дюрктейм, Л. Леви-Брюль и их многочислен- ные последователи. В наиболее систематической разработке этой новой кон- цепции социальности в психологической науке особенно большую роль, начиная с 30-х годов, сыграл С. Л. Рубинштейн. Подводя итог своему позитивному и критическому анализу психологической концепции француз- ской социологической школы, он справедливо подчеркивал: <Из социальности таким образом выпадает всякое реальное отношение к природе, к объективно- му миру и реальное на него воздействие- выпадает общественная практика> " Преодолевая этот существенный недостаток, С. Л. Рубинштейн разработал в психологии своей субъектно-деятельностный подход, согласно которому человек и его психика формируются и проявляются в ходе изна- чально практической деятельности (всегда социальной, творческой, самосто- ятельной). Здесь исходной основой социальности выступает совместная практическая деятельность, субъектом которой являются люди, объединенные в очень разные общности. Наконец, начиная с 20-х и 30-х годов и до сих пор разрабатывается еще одна, уже как бы третья концепция социальности, идущая от Э. Кассирера, ран- него М. М. Бахтина, позднего Л. С. Выготского и др. По их мнению, она не сводится к двум предыдущим концепциям, поскольку главным фактором социальности признается знак, символ, речь и т. д., отличающие людей от животных. Среди специалистов сейчас нет единства взглядов по вопросу о том, как квалифицировать эту знакоцентрическую теорию. Одни считают ее раз- новидностью вышеупомянутой психологической концепции французской социологической школы, другие, напротив, видят в ней реализацию деятельно- стного подхода. Специальный анализ данной проблемы приводит к выводу, что речь, знаки, символы и т. д. играют существенную роль в развитии человека лишь постольку, поскольку он в начале жизненного пути с момента рождения овладевает ими на основе своих сенсорных, наглядно-действенных, коммуни- кативных, вообще практических контактов с окружающим миром (людьми, ве- щами и т. д.). В таком смысле речь вторична по отношению к исходным про- стейшим практическим действиям и их сенсорным предпосылкам ^. Однако, ^ Рубинштейн С. Л. Основы психологии. М., 1935. С. 136. ^ Подробнее см.: Абульханова-Славская К. А., Брушлинский А. В. Философско-психологическая концепция С. Л. Рубинштейна. М., 1989. 16 с точки зрения знакоцентрической теории, речь как квинтэссенция социаль- ности является в данном случае, наоборот, первичной. Тем самым — 20 —
|