|
печивающая благоприятное для одной страны завершение военных действий, или союз, который дает возможность рассчитывать в более или менее отдаленном будущем на удовлетворение жизненных потребностей страны, уже возбуждают стеническую реакцию коллектива. В числе коллективных сочетательных рефлексов следует, как мы видели, иметь в виду и подражание. Последнее является рефлексом, который обес- печивает приобретение коллективом успехов, достигаемых отдельными индивидуами. Если на низших ступенях животного царства подражание в форме мимикрии служит главным образом целям сохранения вида, то на высших ступенях развития животного царства подражание служит одновре- менно социальным целям и лежит в основе общественности. В конце концов вся культура, как мы знаем, основывается на подражании, которое проникает как жизнь всякого вообще существа с первых его ступеней до той или иной степени развития организма, так и социальную жизнь, начиная от примитивных народов, народов-детей, до народов с высшей культурой ""*. Подражание не только способствует приобретению рефлексов, но оно же облегчает и выполнение рефлексов, что вытекает из опытов Fere и других данных. В коллективном труде, как известно, подражание, имея стимулирующее значение, содействует облегчению работы *. Мы уже говорили в другом месте, что человек при виде пляски другого человека и сам начинает плясать, человек, смеющийся, вызывает смех в другом, человек, зевающий, вызывает зевок у своего соседа и т. п. Отсюда очевидно, что подражание уже по самой своей природе, будучи облегченной реакцией, легко при повторении становится потребностью организма, побуж- дающей к общению его с другими индивидами. Вот почему подражание является, с одной стороны, стимулом к социаль- ной жизни, с другой, является неизбежным следствием общения двух и более социально живущих индивидов. Можно определенно сказать, что общественность возникает не из одного только принципа полезности ее для вида, но и из непосредственной, т. е. биологической, полезности для индивидов самого подражания, которое приобретает особое значение тем, что при его посредстве достигается заимствование одним индивидом от другого всякого нового успеха и изоб- ретения. Если, как мы убеждаемся, подражание при повторении легко становится потребностью, то и общение с себе подобными как условие, вызывающее подражание, становится потребностью"'*, а это разрешает нам вопрос всей вообще социальной проблемы. Мы понимаем, почему возникает в органиче- — 199 —
|