|
не приводит к утомлению. И здесь то, что называется творческой умственной деятельностью и даже самое приобретение знаний обычно сопутствуется стенической реакцией, что вошло и в самый язык в виде обозначения стремления к знанию <любознательностью> и <любопытством>. Таким обра- зом стеническая реакция, сопровождающая умственную деятельность до тех пор, пока она не является утомительной, представляется верным побудитель- ным условием, приводящим человека к умственному развитию и совершен- ствованию, которое происходит по законам эволюции. На этом и основана и роль почина или инициативы в соотносительной деятельности человека. То же мы имеем и в коллективе, где любопытство и любознательность еще усиливаются путем примера и подражания. Толпа любопытных на улице, собирающаяся около какого-либо зеваки, может служить тому примером. Достаточно, чтобы кто-нибудь на улице стал присматриваться в небо, чтобы многие из проходящих людей занялись тем же самым. Пусть кто-нибудь в большом городе остановится на мосту и станет пристально смотреть на воду протекающей под мостом реки, и можно быть уверенным, что около него соберется в короткое время толпа любопытных. Коллективная любознательность лежит в основе всех вообще новых общественных движений, ибо как бы ни была велика слепая вера в ав- торитеты, каково бы ни было обаяние славного прошлого и подчинение заветам предков, благодаря любознательности в коллектив постепенно проникает новая струя, то или иное нововведение, которое постепенно распространяется путем подражания на значительную часть лиц, а затем и на весь коллектив. Таким образом происходит то, что может быть на- звано общественным сдвигом, то более быстрым, то более медленным, смотря по обстоятельствам. Но тут необходимо отметить, что чем дольше длился общественный застой, основанный также на подражании старине, тем больше развивается стремление к новизне, к нововведениям, и потому вслед за эпохами застоя в обществах обычно следуют эпохи возрождения и переворотов и при этом последние протекают тем бурнее, чем дольше держался застой и чем более прежний порядок являлся пережитком старины -^*. Во всяком общественном явлении действует привычка и механизация ^* явлений, связанная с ускорением их продолжительности так же, как и во всяком индивидуальном действии. Так многие производства, например вы- делка тканей, часов, всякого рода предметов обихода, сельскохозяйственных машин и т. п., осуществляются ныне во много разг скорее, нежели в прежнее — 195 —
|