|
плодным голосованием. Как всякий кризис, так и общественный кризис должен, конечно, под- лежать разрешению, и это разрешение может происходить быстро путем открытого столкновения, в котором более мощное общественное течение подавляет силой более слабое течение. В других случаях кризис разрешается медленно, причем мало-помалу слабеющая волна общественного движения постепенно изживает самое себя. Условия, при которых разрешение кризиса происходит более бурно, <критически> или более медленно и мягко, <литически>, заключаются в более активном или менее активном характере общественного движения и зависят от некоторых других условий (например, быстроты нарастания того или другого движения и т. п.). В каждом отдельном социальном коллективе в известное время может наступить свой кризис. Так в каждой партии разноречие двух лагерей и двух течений может приводить к таким кризисам, за которыми следует победа одного или другого направления. Кризисом завершились между прочим и прения по обороне в Совете республики, которые закончились неприятием ни одной из предложенных формул революции ^'. Что касается формы коллективного рефлекса, то соответственно характеру собрания или коллектива рефлекс может представляться неодинаковым. Так в парламентских собраниях протесты чаще всего ограничиваются горячей отповедью и самое большее какой-либо выходкой, бранью, выходом из собрания во время речи оратора и т. п., редко вообще большими эксцессами: тогда как в толпе речь идет обыкновенно о более резких проявлениях, например, о расправе самосудом, нередко приводящим к роковым пос- ледствиям. С точки зрения сочетательных рефлексов ^ объясняется между прочим и то поразительное явление, когда средство становится само- целью, как бы замещая ее. Средство как известно предшествует и даже сопутствует цели и, хотя первоначально цель как раздражитель служит возбудителем рефлекса, но со временем средство как явление, предшеству- ющее и сопутствующее цели, является раздражителем, возбуждающим со- четательный рефлекс. Так во время великих революций проповедь свобо- ды и равенства как средства к общественному благополучию, в конце кон- цов, становится самоцелью, приводя на первых порах к разрушению социального благополучия. Выше была речь о том, что инстинкт самосохранения приводит к стрем- лению достичь возможного благополучия при всевозможных условиях жизни. Следовательно, все, что связано с добычей соответствующего пропитания и — 193 —
|