|
Таким образом, когда субъект познания исследует реальные (онтологические) субъекты, то он обнаруживает среди них: праксеологические, гносеологические и реляционные субъекты. От предложенного выше понимания реляционного субъекта всего один шаг до субъекта как носителя каких-либо свойств, который мог бы быть обозначен как субстанциональный субъект. Реляционный субъект – носитель отношений, субстанциональный субъект – носитель свойств, их основа. Проблема, на внешний взгляд, только в том, что это сразу уводит в сторону от исходной трактовки субъекта вообще как активной стороны отношения субъект-объект, поскольку в явном виде мы не находим для такого субъекта его объект. Но это верно только в том случае, если полагать свойства вещей присущими самим этим вещам как таковым. На самом деле вещи манифестируют «свои свойства» во взаимодействии с другими вещами, т.е. свойство не принадлежит вещи, а является результатом ее взаимодействия с другой вещью. Кремний проявляет качества электропроводности или изолятора при тех или иных определенных условиях; железо тонет в воде, но плавает в ртути; то, что кажется зеленым при одном освещении, может оказаться желтым при другом; обычное стекло прозрачно для электромагнитного излучения в видимом диапазоне и непрозрачно для ультрафиолета; человек может быть экстравертирован в присутствии друзей и замкнут в незнакомой обстановке; ряд спортсменов показывают более высокие результаты при поддержке зрителей; чем выше уровень стресса, тем ниже уровень саморегуляции и эффективность ментальной деятельности и т.п. Также имеет смысл отметить два следующих момента. Во-первых, то, что в средневековой схоластике под субъектом понималось нечто реальное, существующее в самих вещах. И, во-вторых, схожесть происхождения и исходного значения терминов «субъект» и «субстанция». «Субъект» происходит от латинского subjectus (лежащий внизу, находящийся в основе). «Субстанция» – от латинского substantia (сущность, нечто, лежащее в основе). Тем самым, основания вводить понятие субстанционального субъекта есть, но они одновременно требуют и некоторой переинтерпретации общего понятия субъекта, поскольку в отличие от праксеологического, гносеологического и реляционного субъектов (как того или иного момента ведущей активности субъекта в отношении объекта) субстанциональный субъект является выделенной (по какому-то основанию) вещью среди других вещей (которые начинают выступать для нее как объекты и условия), некоторой точкой отсчета, к которой отнесены какие-то характеристики, или проще – носителем некоторого качества. Эта выделенность, конечно, в первую очередь, является выделенностью данной вещи для субъекта познания. — 203 —
|