Социальная психология XXI столетия. Том 1. 2005

Бронхиальная астма является трудноконтролируемым заболеванием, сопровождающаяся тяжелыми астматическими приступами, во время которых мать ощущает сильно выраженную беспомощность и страх потерять ребенка. Это обуславливает изменение отношения матери к ребенку, после первого пережитого приступа астмы, в страхе его повторения и тревоги за жизнь ребенка. Т.е. в данном случае мы можем говорить о том, что болезнь накладывает отпечаток на тип воспитания, так как в ГВР подобный опыт отсутствует, и выраженность гиперопеки существенно не отличается от данных других исследований.

Требования к ребенку, по мнению Эйдемиллера – неотъемлемая часть воспитательного процесса. Они выступают, во-первых, в виде обязанностей ребенка, т.е. в тех заданиях, которые он выполняет – учеба, уход за собой, участие в организации быта, помощь другим членам семьи. Во – вторых, это требования запреты, устанавливающие чего ребенок не должен делать. Наконец, невыполнение требований ребенком, может повлечь применение санкций со стороны родителей от мягкого осуждения и до суровых наказаний. Формы нарушений системы требований к ребенку представлены в целом ряде шкал: Т+, Т-, З+, З-, С+, С-.

В воспитании соматически больного ребенка преобладает недостаточное количество требований Т- 24%, запретов З- 39% и санкций С- 42%. Если сравнивать наши результаты с данными полученными

М.А. Юферовой, где Т- 15%, З- 10%, С- 25% и с результатами

Н.Т. Колесник, где Т- 13%, З- 19%, С- 54% , то, очевидно, что параметр требований, как одна из составляющих родительского воспитания в наших семьях снижен. Вероятно родители, учитывая «болезненность» ребёнка, потакают его желаниям и требованиям.

Вывод. Воспитание соматически больного дошкольника отличается высоким уровнем заботы, низким уровнем контроля и требований. При этом тяжесть заболевания прямопропорциональна уровню протекции. Реальная угроза потери ребенка в ГБА сформировала такую личностную проблему матери как фобия утраты.

ФЕНОМЕН ДЕСТРУКЦИИ И КОНТРОЛЯ СОЗНАНИЯ

В РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТАХ

Д.В. Гавчук (Новосибирск)

Российское общество в последние несколько лет столкнулось с проблемой, проявившейся на Западе 20 –25 лет назад: интенсивное и массовое освоение асоциальными личностями такой ниши для преступной деятельности, как психика и душа человека. Происходит это в форме организации различного рода групп, обещающих своим приверженцам самые желанные и ценные для них блага – духовные, социальные, материальные, – в обмен на полное подчинение и поклонение лидеру, идеологии и дисциплине такой группы. Самое существенное, что такое условие этого обмена не только никак не предъявляется вербуемому, а, наоборот, тщательно от него скрывается. Фактически осуществляется ничем и никем не контролируемое ложное рекламное заманивание, бесстыдно использующее самые значимые и укорененные ценности как наживки для вовлечения людей в процесс дальнейшей целенаправленной обработки сознания.