Социальная психология. Главы 2, 3, 4, 5

По мнению сторонников этой теории психическое раз­витие человека имеет социальную природу: прогресс че­ловечества определяется не биологическими, а социальны­ми законами.

Видовой опыт человечества фиксируется не с помощью механизмов генетической наследственности, а закрепля­ется в продуктах материальной и духовной культуры. Человек не родится с готовыми приемами мышления, с готовыми знаниями о мире и не открывает заново ни ло­гических законов мышления, ни известных обществу за­конов природы — все это он усваивает как опыт человече­ства, опыт общественно-исторической практики. Учение и воспитание — специально организованные виды деятель­ности людей, в процессе которой они усваивают опыт предыдущих поколений.

Единство психической и внешней материальной дея­тельности в том, что то и другое — деятельность, что оба эти вида деятельности имеют идентичное строение (цель, мотив, объект, на который она направлена, определен­ный набор операций, реализующих действие и деятель­ность; образец, по которому она совершается субъектом; является актом его реальной жизнедеятельности, принад­лежит субъекту, выступает как активность конкретной личности). Их единство заключается и в том, что внут­ренняя психическая деятельность есть преобразованная внешняя материальная деятельность, есть порождение внешней практической деятельности.

Деятельность порождает все психические феномены, качества, особенности, процессы и состояния. В отличие от индивида, личность «ни в каком смысле не является предшествующей к его деятельности, как и его сознание, она ею порождается».8

8 Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. — М.: По­литиздат, 1975.

Главными психологическими составляющими деятель­ности являются ее мотивы. А.Н. Леонтьев разделяет мотивы на два вида: мотивы-стимулы и смыслообразующие мотивы.

Личностный смысл выступает как особое сверхчув­ственное качество личности. Личностные смыслы ин­тегрируются друг другом в связанную систему, обозна­ченную А.Н. Леонтьевым термином «смысловые обра­зования личности». Иерархические связи мотивов об­разуют ядро личности.

Леонтьев отмечал: «Структура личности представляет собой относительно устойчивую конфигурацию главных, внутри себя иерархизированных мотивационных линий.,. Внутренние соотношения основных мотивационных ли­ний в совокупности деятельностей человека образуют как бы общий "психологический профиль" личности». В кон­цепции А.Н. Леонтьева категории «личность», «сознание>, «деятельность" выступают в своем диалектическом вза­имодействии, триединстве.