Социальная психология. Главы 2, 3, 4, 5

Юнг пришел к выводу, что, помимо индивидуального бессознательного, существует коллективное, расовое бес­сознательное, общее для всего человечества и являю­щееся проявлением созидательной космической силы. Коллективное бессознательное — в отличие от индиви­дуального (личностного бессознательного) — идентично у всех людей, общее для всего человечества и петому образует всеобщее основание душевной жизни каждого человека, будучи по природе своей сверхличным. Коллек­тивное бессознательное — наиболее глубинный уровень психики. Юнг рассматривает его и как результат пред­шествующего филогенетического опыта, и как априор­ные формы психики, и как. совокупность коллективных идей, образов, представлений человечества, как наиболее распространенные в ту или иную эпоху мифологемы, вы­ражающие «дух времени».

Коллективное бессознательное — «это духовное насле­дие всего, что было пережито человечеством», это «об­щая душа, не имеющая временных пределов», это фунда­мент индивидуальной психики.

По мнению Юнга, коллективное бессознательное есть «предпосылка каждой индивидуальной психики, подобно томи, как море есть предпосылка каждой отдельной волны». Коллективное бессознательное состоит из сово­купности архетипов.

Архетипы, по определению Юнга, - это «психичес­кие первообразы, скрытые в глубине фундамента созна­тельной души, ее корни, опущенные в мир в целом», это системы установок, являющихся одновременно и образа­ми, и эмоциями. Архетипы передаются по наследству вме­сте со структурой мозга. Архетипы, с одной стороны, обуславливают предрасположенность к поведению опре­деленного типа, с другой — обуславливают коллектив­ные идеи, образы, теории человечества в ту или иную эпоху, проявляются в мифах, сказках, искусстве, выра­жая «дух эпохи».

Количество архетипов в коллективном бессознатель­ном может быть неограниченным. Однако особое место в теоретической системе Юнга уделяется Персоне, Аниме Анимусу, Тени и Самости.

Персона (от латинского слова — «маска») — это пуб­личное лицо человека, то, как он проявляет себя в отно­шениях с людьми, какие социальные роли он играет в соответствии с социальными требованиями. Персона слу­жит цели производить впечатление на других и утаивать от других свою истинную сущность. Персона как архе­тип необходима для того, чтобы ладить с другими людь­ми в повседневной жизни.

Архетип Тень представляет собой подавленную, тене­вую, дурную и животную стороны личности, содержит социально неприемлемые сексуальные и агрессивные импульсы, аморальные мысли и страсти. Но у Тени есть и положительные свойства. Юнг рассматривает Тень как источник жизненной силы, спонтанности, творческого начала в жизни человека. Юнг считал, что функция со­знания — ЭГО состоит в том, чтобы направлять в нужное русло энергию Тени, несколько обуздывать пагубную сторону своей натуры до такой степени, чтобы жить в гармо­нии с другими, но в то же время открыто выражать свои импульсы и наслаждаться здоровой и творческой жиз­нью.