|
Личность характеризуется им как особая идеальная — форма бытия человека, придающая ему свойство субъективности, т.е. способности быть причиной себя, воспроизводить свое бытие в мире. Полагая себя как субъект и за печатлеваясь в своей субъектности, человеческий индивид присутствует в том «психологическом пространстве», которое он может освоить физически или мысленно [10]. Психологи делают многократные попытки понять, почему феномен личности сохранился и постоянно воспроизводится в истории, какую роль нерациональное (иррациональное) играет в процессе становления человека. Ответ на этот вопрос пытается дать А.Г. Асмолов [1], разрабатывая историко-эволюционный подход в понимании личности. Он выделяет в личности, как в системном качестве, социоти-пическое и индивидуально-своеобразное. Согласно его точке зрения, личность, как форма существования субъектности индивида, представлена феноменами не только «здесь-и-теперь» бытия, но и его движениями в истории. Это дает новый ракурс взгляда на личность как на самопричинное существо, на ее существование в многомерной отраженно-сти. Психологическое пространство личности и его границы Личностное пространство характеризуется как сложное, интегрированное психологическое образование, которое является результатом развития субъектности личности. Оно обеспечивает ее неприкосновенность, сохранение идентичности, возможность самопрезентации, защиту себя от манипулятивного и любых негативных видов воздействия со стороны других лиц. Обеспечение автономности и утверждение себя как неповторимого «Я» — одна из наиболее существенных сторон жизнедеятельности человека. В целях достижения ощущения автономности происходит постоянное установление и соблюдение человеком границ между «Я» и «Другими». В ходе активной регуляции личностных границ человек начинает ощущать себя как самостоятельную личность. Охранительную функцию в психологическом пространстве личности выполняет психологическая дистанция. Ее значимость человек ощущает все время, ибо он стоит пе-ед фактом «ограждения» собственного психологического пространства от других людей. В связи с этим личность вынуждена активизировать способы взаимодействия с людьми включая вербальное и невербальное общение. Контролю' со стороны личности подвергаются проксемические характеристики своего и чужого поведения, способы визуального контакта, вербальные конструкции, интонационные способы обращения, степень проявляемой доверительности, позитивность-негативность отношений. — 26 —
|