|
Вслед за «рубежной» для понимания проблем психологии личности работой А.Н. Леонтьева «Деятельность. Сознание. Личность» [7] и как бы в ее продолжение вышла монография А.В. Петровского «Личность. Деятельность. Коллектив» [9]. Им была поставлена задача охарактеризовать личность в системе межличностных отношений, в совместной коллективной деятельности. А.В. Петровский сформулировал свои представления о соотношении биологического и социального, индивидуально-типического и социально-психологического в личности, отразил существующие тенденции понимания личности и поставил вопрос о том, «как личностное вписывается в сферу бытия индивида» [9]. Он предложил выделить три типа атрибуции (приписывания) личностного аспекта бытия таким элементам социальной общности как индивиды и предметно-заданные связи между ними. Прежде всего, была выделена интраиндивидная личностная атрибуция, которая интерпретирует личность индивида как качество, присущее индивидуальному субъекту, как неотделимое от него свойство. Личностное оказывается погруженным в непосредственное пространство бытия индивида, а он сам выступает как единственный носитель своей личности. Соотношение единичного и всеобщего рассматривается им во внутреннем пространстве бытия индивида как свойство самого индивидуального субъекта. Однако он пришел к выводу, что только с помощью интраиндивидной личност-ностной атрибуции нельзя с достаточной полнотой охарактеризовать личность. Постановка вопроса о соотношении индивидуально-типического в личности выявила несводимость личностного к интраиндивидному. Распространив понятие «личность» на область интериндивидных отношений, А.В. Петровский [9] предложил рассматривать личность в системе устойчивых межличностных связей, которые опосредствуются содержанием, ценностями, смыслом совместной деятельности для каждого из ее участников. Эти связи образуют особое качество групповой деятельности, которое опосредует эти личностные проявления. При таком способе интерпретации личности областью ее определения стало пространство межиндивидуальных связей, то есть не сам индивид, а процессы, в которые включены по меньшей мере два индивида. В этом случае личность как бы приобрела собственное бытие, отличающееся от бытия индивида. Однако и интериндивидный способ интерпретации личности имел свое ограничение и побуждал к постановке новых проблем. Прежде всего, это касалось вопроса о том, продолжает ли личность как системное качество взаимодействующих индивидов существовать за пределами общей для них ситуации, то есть за пределами актуального взаимодействия. Открытым был также вопрос: не следует ли эффекты воздействий (позитивные и негативные) выделить в особую категорию психологических явлений, хотя и связанных, но не отождествимых с проявлениями социальной активности воздействующих лиц. Ответ на эти вопросы позволил открыть еще один способ интерпретации личности как системного качества — метаиндивидную личностную атрибуцию. — 22 —
|