Прорыв в будущее

При этом сегодня для их солидарных действий в направлении реа­лизации своих рациональных целей сионистская мниморацио-нальная идеология уже не требуется. Для этого нет необходимо­сти объявлять евреев всего мира единым народом, нет нужды держаться за иудейскую религию как единственный объединяю­щий их социальный институт, нет резона отстаивать религиоз­ные и исторические святыни мнимой исторической родины евреев — Палестины (народ и государство Израиль уже состоя­лись, а дальнейшая эмиграция «околдованных» сионизмом евреев уже не столь необходима для развития страны). Более того, эти иррациональные элементы идеологии сионизма являются главным препятствием достижения рациональных идеаль­ных целей как израильского общества, так и всех индивидов в мире, приписанных к национальной группе евреев.

Иррациональные объяснения целей сионизма, превращающие его в мниморациональную идеологию, сыграли позитивную роль в на­чале сионистского движения. Без них сионисты не смогли бы объя­снить евреям и мировому сообществу свое право на Палестину и необходимость национальной консолидации на ее территории. Конечно, Палестина в любом случае лучшее убежище для эмигри­ровавших туда евреев, чем Уганда, на территории которой пред­лагали создать еврейское государство некоторые родоначаль­ники сионизма. Однако сегодня, когда израильские евреи приобрели подлинную идентичность (общий язык, культура, эко­номика), мниморациональная идеология сионизма превратилась в препятствие для рационализации и развития Израиля. Сионист­ская идеология заставляет евреев Израиля цепляться за ирра­циональные атрибуты идентичности — иудаизм, религиозные святыни (Иерусалим, Стену плача и т. д.). Тем самым она делает невозможным преодоление противостояния с арабами, мысля­щими в той же иррациональной парадигме, которое положило бы конец террору и состоянию перманентной необъявленной войны.

Каждый, кто был в Израиле, видел бесконечные убогие кварталы домов из песчаника, азиатскую бедность в центре страны. Изба­вившись, даже ценой полного ухода из Восточного Иерусалима, от необходимости защищать иррациональные святыни от ара­бов, израильтяне смогут наконец заняться развитием собствен­ного государства (примеры Сингапура, Гонконга и т. д. свиде­тельствуют, что маленькая территория для этого не помеха, просто вместо трущоб из песчаника должны появиться совре­менные небоскребы). В этом случае огромные финансовые и людские ресурсы, направленные сегодня на противостояние арабам, могли бы быть переориентированы на созидательное развитие страны; исчезли бы катастрофические экономические проблемы, связанные с этим противостоянием.