|
Мифология национализма Мифология национализма основывается на искусственном перенесении на современную ситуацию законов родоплемен-ного противоборства, существовавших в традиционных обществах древности. Отсюда констатируется неизбежность национального неравенства и противостояния, необходимость консолидации для противодействия уже существующей этнической дискриминации или превентивных действий против ее угрозы. Для того чтобы подогнать под современную реальность собственные идеологемы, националисты зачастую искажают информация о реальном положении своей нации в обществе или государства в мире. Аргументация хорошо известна: «Другие нации и государства нас эксплуатируют, присваивают наши достижения, ресурсы и т. д.». Также среди них очень популярен миф о неизбежности антагонизма, борьбы за социальные ресурсы как между нациями в обществе, так и между разными государствами. Аргументация в этом случае звучит так — «уклониться от национальной борьбы нельзя, если мы не консолидируемся, защищая интересы своей нации от других, те непременно будут нас эксплуатировать, захватят, поработят, уничтожат и т. д.». Эта аргументация характерна как для социал-дарвинизма, так и для геополитических теорий (для утверждения неизбежности противоборства государств и культур). Мифы, создаваемые националистическими идеологами, призваны создать видимость рациональности их требований, легитимировать притязания на роль элиты для своих наций. Национальная принадлежность может оказывать существенное влияние на социальное поведение только в том обществе, где она имеет большое значение для формирования статуса индивидов. Существование таких обществ характерно для низкого уровня развития творческого процесса. В условиях рационализации с усилением значения функционального потенциала национальная принадлежность перестает влиять на социальный статус и соответственно исчезают привилегированные и угнетаемые этнические общины. В этой ситуации минимизируется и значение нации как приписанной социальной характеристики. При таких обстоятельствах у индивидов исчезает рациональная мотивация объединяться на базе национальной принадлежности и добиваться изменения социального положения своей нации. Только в условиях жесткой социальной или культурной дискриминации по национальному признаку индивиды, представляющие дискриминируемую нацию, могут реализовать свои рациональные интересы через коллективные действия. В более рациональном социуме, где такой дискриминации нет, индивиды встают перед дилеммой: бороться за общие интересы нации (то есть ее манипулятивной элиты) или реализовывать собственные мотивации. В этой ситуации только под влиянием манипуляции со стороны элиты национальных общин и государств индивиды могут сделать выбор в пользу псевдонациональных целей, противоречащих их рациональным интересам. Рационализация общества приводит к переходу от борьбы наций (их элит) за господство к рациональному согласованию интересов индивидов. Таким образом, политические националисты сегодня выступают чаще всего в качестве архаичной иррациональной силы, препятствующей рационализации и развитию творческого процесса. — 149 —
|