Прорыв в будущее

В современных развитых странах нет системной нацио­нальной дискриминации и связанного с ней сильного влияния элит этнических общин. Поэтому национальная принадлеж­ность (соответствующий социальный маркер) практически всегда уступает по влиянию на поведение частным эгоистиче­ским интересам. Еще лет 100 назад национальность даже в странах Запада имела существенное значение в экономиче­ской деятельности. При приеме на работу (коммерческом сотрудничестве, организации бизнеса) предприниматели зачас­тую стремились ориентироваться на представителей своих на­циональных, религиозных, расовых общин. Сегодня это поло­жение дел ушло в прошлое. Бизнесмен практически никогда не примет представителя своей национальности на работу (возьмет в дело, заключит сделку), если может с большей выго­дой для себя сотрудничать с представителем другой нации.

Только отсталые нации, живущие родо-племенными закона­ми и представлениями о мире, дают традиционным манипуля-тивными институтам структурировать себя как единую коман­ду, противостоящую окружающему миру. По мере развития творческого процесса индивидуальное становится важнее об­щего. Как следствие, прежние единые национальные элиты те­ряют авторитет и раскалываются. Так, племя, очевидно, выс­шая ценность для пигмеев, индейцев Амазонки, австралийских аборигенов. Для чеченцев или курдов это большая, но не все­объемлющая ценность (отсюда множество конкурирующих партий внутри нации, союзы с чужыми против своих).

Народы, принадлежащие к западной цивилизации, еще в меньшей степени подвержены манипуляции элит, позицио­нирующих себя как носители национальных ценностей. Поэто­му они более свободны от воздействия манипулятивного при­нуждения к самопожертвованию ради мнимых национальных интересов (подлинных интересов элит). Тем не менее национа­листические мифы даже в некоторых странах, принадлежащих к европейской культуре, до сих пор составляют часть государст­венной идеологии, например, в России, странах Прибалтики, на Украине, в Польше, Израиле, США (в форме гражданского национализма). Националистическая мифология распростра­нена и среди наций, представляющих большинство населения, и среди меньшинств (особенно этно-конфессиональных групп, исповедующих ислам). Однако иррациональность, манипуля-тивность националистических мифов с развитием творческого процесса становиться все очевидней. Новый виток творческого процесса и рационализации в развитых странах с неизбежно­стью нанесет им (как и другим иррациональным мифам — кле­рикальным) последний смертельный удар.