Никология

В письмах к своей возлюбленной Оноре перечисляет важнейшие черты своего характера: волю к искомой победе, непредсказуемость своих действий на пути к намеченной цели, твердость политических убеждений и др. В связи с этим, считал он, ему нужна кроткая, нежная женщина, способная умиротворить его характер. И все эти качества он нашел, конечно, в своей дорогой и любимой Софи. «Когда не на­ходят счастья в любви, — пишет он ей в одном из писем, — находят его в страдании, вернее: хотят его. Это деликатное чувство, — что бы там ни говорили, таится в самой нежной любви... Если бы я знал, что моя смерть необходима для твоего счастья, что ты можешь приобрести его этой ценой, я убил бы себя, не колеблясь ни минуты» [62]. Кто пишет такие пламенные письма, разве это не действительно любящий человек, да еще трибун и оратор революции?

Переписка Оноре де Мирабо с Софи де Монье сопровождалась тай­ными, скрытыми от посторонних глаз встречами, дерзким побегом Оноре из крепости Жу, нелегальной интимной жизнью двух любящих сердец.

После четырех лет разлуки в монастыре Сен-Клер состоялась пос­ледняя встреча Оноре и Софи. И опять последовали взаимные объяс­нения в любви. Но годы страданий и борьбы за личное счастье сделали свое дело. Любовь в сущности умерла, и слова были уже не нужны, они являлись лишь отражением пламени реальных никических чувств двух действующих лиц на великой революционной сцене так называемого галантного века.

Полдень и закат революции. Тема Великой французской революции неисчерпаема. Пусть простят меня мои строгие читатели, но автор сосредоточил свое внимание только на трех выдающихся якобинцах: М.Робеспьере, Сен-Жюсте (второе лицо по своемуавторитету в Револю­ционном правительстве 1793-1794 годо. - Авт.) и К. Демулене.

«Прекрасно то, чего нет в реальной действительности», — отмечал Руссо. Робеспьер, как впрочем Сен-Жюст и Демулен, отвергли эту пессимистическую концепцию своего учителя, освободили ее от из­лишней созерцательности и мечтательности. Вся эта замечательная плеяда людей огромной воли исповедовала тактику активной револю­ционной борьбы. Она, не без основания, считала, что реальный путь к прекрасному лежит только через целесообразную борьбу, которая является, с точки зрения никологической эстетики, предпосылкой красоты искомой победы.

В реализации этой прекрасной цели немалая роль принадлежала любимым женщинам, тем, кто верил в идеалы революции. Невеста М. Робеспьера Элизабет Дюпле часто спрашивала у своего возлюблен­ного, когда же они, наконец, будут жить вместе. Максимилиан обычно отвечал: ждать осталось совсем немного, революция скоро победит. И она безропотно ждала этого знаменательного для любой женщины со­бытия. Это была странная любовь, отмечал А.З. Манфред, для которой не оставалось времени. Республика была побеждена, а вместе с ней была потеряна надежда наличное счастье [71].