Никология

Мужество женщины, по мнению Стендаля, получает подкрепление, которого нет у ее партнера по любовной игре-страсти. Самолюбие псГ отношению к мужчине доставляет женщине наслаждение, удовольствие, дает возможность в критические моменты относительной опасности состязаться в твердости своего характера с сильным партнером, который нередко оскорблял ее, даже гордился своим покровительством и силой. Наслаждение любовью и личное достоинство возвышает женщину над явными слабостями мужчины: высокомерием, никофобией, никологи-ческой фрустрацией - психическим состоянием, возникающим вследс­твие реальной или воображаемой помехи, препятствующей искомой победе над женщиной; импотенцией и др. В рассказе Карела Чапека «Исповедь дон Хуана» монах Ильдефонсо так объясняет метания дона Хуана Тенорио от одной женщины к другой: «...Дон Хуан,... вы никогда не знали любви, вы только лихорадочно стремились при каждой встрече с пленительной и благородной женщиной околдовать ее ... своей страс­тью, которую вы сами себе внушали... Но вот наступал момент, когда у женщины подламываются ноги,., в тот момент вы испытывали приступ вашей злосчастной гордыни и одновременно — самое страшное свое унижение. И вам приходилось вырываться из объятий... и бежать... от покоренной вами женщины...» [132].

Никологическая красота проявляется еще в твердости характера и внутренней борьбе женщины со своей любовью - самой жестокой борьбе на сцене жизни. «Всякие другие проявления мужества, - отмечает Стен­даль, — кажутся пустяками по сравнению с этой столь противоестествен­ной и столь болезненной борьбой. Может быть, они почерпают силу в привычке к жертвам, навязанной нам стыдливостью» [108]. Проявление этой внутренней борьбы, красоты победы над собой имеют скрытый смысл и обычно остаются тайной любящей женщины.

Таким образом, красота женщины создается любовью, которая не имеет внутреннего нормативного принуждения, т. е. обязательность любить все прекрасное и, наоборот, прекрасное не может претендовать на обязательное внушение чувства любви к себе. «Всякая красота, - отме­чает О. Вейнингер, - сама по себе прежде всего есть проекция, эманация потребности любви; поэтому красота женщины нераздельна с любовью мужчины - и та и другая составляют один факт. Красота — это выра­жение любви, как безобразие — выражение ненависти... Красота — это что-то недосягаемое... Женщина, испытавшая ласки мужчины, не может ожидать, что на ее красоту будут молиться [18]. Преодоление страха (как результата бессилия) и стыда, борьба возможного победителя и