Никология

182

I

m i

По мнению Ф. Ницше, женщине, наделенной яркостью стихийного чувственного очарования и полнотой свежих природных сил, наивным эгоизмом, «дикой разорванностью порывов и желаний» всегда требует­ся власть господина. Для мужчины неписаный закон — я хочу. Т. е. он должен взять очарование женщины, как, впрочем, и все наслаждения жизни, только властью и силой. Для женщины же подлинное счастье — он хочет. Содержание и полнота ее жизни не в ее личности, а в гармонии личности возлюбленного. Женщина живет внутренним содержанием своего партнера. Потому что истинный строитель жизни только муж­чина. Отречение же мужчины от своего мужского внутреннего мира и достоинства ради женщины — это позор и ужас. Но мало того, — оно характеризует его бессилие. Ибо только сильный способен овладеть и наслаждаться женщиной. Он не должен отрекаться ради нее от своего «я», но все-таки обязан принести ей богатство своего «я».

Господство мужчины над женщиной, отмечает Ф. Ницше, создает гармонию взаимных отношений. Но до установления гегемонии мужской власти идет перманентная борьба, и если женщина победит в борьбе с мужчиной, то она практически не получит ничего, ибо взять она может жизненно ценное только у сильного и, следовательно, красивого, только у искомого победителя. Поэтому мужчина для женщины есть средство: цель же ее как всегда — ребенок [1].

У Ф. Ницше по данной проблеме было немало сторонников, в том числе и А. Шопенгауэр. Последний, в частности, считал, что любая женщина по своей природе обречена на повиновение. Она, «попав в несвойственное ей противоестественное положение полнейшей неза­висимости, тотчас же примыкает к какому-нибудь мужчине, которому она и предоставляет руководить и господствовать над собою, потому что ей нужен господин. Если она молода — им будет любовник, стара - ду­ховник» [137].

Никологическая красота женщины. Было бы ошибочно подчерки­вать только пассивную роль женщины в интимной борьбе с мужчиной. Большая любовь является бескорыстной и непреднамеренной. Если мужчину опьяняет красота женщины, то в этом случае она имеет над ним неоспоримое никологическое превосходство. Впрочем, мужчина, по существу, никогда не побеждает женщину. Это женщина побеждает мужчину своим выбором, опьяняет как внешней, так и внутренней кра­сотой. Для завоевания мужчины женщина обычно использует особую никологическую тактику, которая заключается в том, чтобы заставить будущего спутника жизни поверить, будто вся инициатива ее оболь­щения и победа над ней принадлежат именно ему. Позднее, в процессе супружеской жизни, роли меняются. Женщина безропотно позволяет своему партнеру по игре-страсти обладать собой, а заодно усваивает его манеры, привычки, вкусы. Как тут не вспомнить библейский миф о том, что женщина появилась из ребра Адама. Длительная разлука имеет более трагические последействия для женщин, чем для мужчин. Ж. Ренуар писал: «Никогда не надо расставаться с любимым человеком. После долгого отсутствия перед нами всегда стоит другой человек» [94].