Сужение проблемы фемининности — маскулинности личности в социальной психологии до изучения ее с точки зрения общения и познания людьми друг друга объясняется прежде всего тем, что общение является не только «логическим центром» социальной психологии, но и психологии в целом (Б. Ф. Ломов, Г. М. Андреева, А А. Бодалев и др.). На нем смыкаются интересы тех, кто занимается изучением личности, ее отношений, форм обращения, т. е. поведения, рассматривает когнитивно-эмоциональные образования, регулирующие процесс взаимодействия, кто обращается к исследованию статусно-ролевого поведения, касается вопросов социального контроля, формирования аффи-лиативного, аттрактивного, агрессивного, эмпатийного и других видов поведения. Представленные выше идеи относительно того, как может изучаться фемининность — маскулинность в социальной психологии, приводят к предположению о том, что личность, будучи представленной в первую очередь в общении, в стратегиях и моделях поведения, в установках, стереотипах и эталонах, обладает в зависимости от ориентации (маскулинной, фемининной, ан-дрогинной) теми или иными особенностями общения. Они в свою очередь выступают базовым фактором социального познания, в частности структуры и содержания различных социально-перцептивных образований. Эмпирическим подкреплением правомерности высказанного предположения являются результаты исследований (59, 30, 73, 220, 231, 237, 266 и др.), в которых была предпринята попытка изучения фемининных и маскулинных черт личности. Авторы этих работ едины в том, что фемининная и маскулинная личности отличаются друг от друга прежде всего особенностями общения. Рассмотрим эти исследования подробнее, разделив имеющиеся в нашем распоряжении работы на три группы. Первая группа включает исследования, в которых рассматриваются характеристики фемининного-маскулинного субъекта общения, выявленные в результате соединения в одной работе данных, полученных с помощью различных методов фиксации степени феми-нинности — маскулинности у мужчин и женщин, и показателей, фиксирующих особенности общения, зарегистрированные с помощью различных опросников, тестов, наблюдений и т. д. Это направление исследований обозначено нами как направление, стремящееся к созданию «объективного» портрета фемининной — маскулинной личности. Вторая группа состоит из работ, направленных на выяснение структуры и содержания представлений, эталонов, стереотипов о фемининности — маскулинности, сложившихся на уровне обыденного сознания. Данную группу работ мы относим к психологии социального познания, выделяя в ней социально-перцептивное направление. — 291 —
|