Экспрессия человека: общение и межличностное познание

Итак, психосемантическое пространство причесок, принадлежащих к группам, отличающимся по степени привлекательности и соответствующим определенным женским социальным ролям, фиксирует психологичес­кие и социально-психологические характеристики об­разов фемининости. Распределение образов феминино-сти в поле координат выбранных нами социальных ролей свидетельствует о наличии наиболее и наименее приемлемых образов фемининости, существующих в обыденно?! сознании современного человека.

6.3. Фемининность — маскулинность внешнего облика женщины1

Проблема социальной психологии мужчины и женщины все больше и больше занимает умы исследо­вателей, работающих в различных направлениях гума­нитарного знания. В связи с ней получили развитие ис­следования, направленные на изучение факторов формирования фемининности — маскулинности. Сре­ди них одно из первых мест отводится социокультур­ным и социально-психологическим факторам. Такой вывод напрашивается в результате анализа содержания понятия фемининности — маскулинности личности.

В различных определениях фемининности — мас­кулинности прослеживается ряд непротиворечивых ха­рактеристик, объединив которые становится возможной социально-психологическая интерпретация данного яв­ления. Первая из них касается того, что феминин­ность — маскулинность представляют собой сово­купность экспрессивно-соматических, психических, социально-психологических, культурно- и зтноспецифи-ческих поведенческих признаков, отличающих мужчи­ну от женщины, и наоборот. Второй параметр фикси­рует тот факт, что совокупности определенных черт, свойств, особенностей соотносятся с нормативными представлениями о фемининности — маскулинности, включающими социальные половые символы. Третий параметр указывает на то, что маскулинность — феми­нинность являются прежде всего социальными конструк­тами, лежащими в основе тендерных ролей. Наиболее обобщенные из них, включающие набор нормативных ат­рибутов и правил, служат точкой отсчета по отношению к изменяющимся представлениям внутри определенного социального контекста. Четвертый параметр определяет место формирования фемининности — маскулинности. Оно располагается в пространстве культурно-этнических и социально-психологических координат и представля­ет собой скорее культурный, социально-психологичес­кий конструкт, чем характеристику, возникающую на биологической или на психологической основе. Из это­го следует, что представление о маскулинности — фе-мининности варьируется в зависимости от этнокультур­ной и социально-психологической среды. Разнообразие существующих паттернов фемининности — маскулин­ности обусловлено установками, ожиданиями группы, общности. В соответствии с этими координатами фор­мирования они наполняются различными характерис­тиками. Пятый параметр указывает на то, что феминин-ность — маскулинность являются проявлением социальной идентичности и представляет ряд идентич-ностей или форм идентичности, среди которых могут быть противоположные друг другу. Например, некото­рые версии маскулинности (гегемоническая маскулин­ность, представленная в образе белого мужчины сред­него класса) являются более принимаемыми, чем другие (подчиненная маскулинность). Идентификация по типу гегемоническои маскулинности предполагает избегание фемининного поведения, ориентацию на успех, эмоци­ональную дистантность, принятие риска. Шестой пара­метр подчеркивает то, что фемининность — маскулин­ность являются конструктами, которые нивелируют индивидуальные различия и унифицируют поведение в пределах заданной этносоциальной группы. Седьмой параметр указывает на то, что фемининность — маску­линность операционализируется через такие социаль-но-психологческие явления, как установки, отношения, аттитюды к мужским и женским ролям.